العودة   منتديات طلاب الجامعة العربية المفتوحة > المنتديات العامة > الملتقى الثقــافي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 07-02-2008, 12:32 PM   #15
shb7_s shb7_s غير متصل
طالب نشيط
 
الصورة الرمزية shb7_s

 











افتراضي رد: مـ هي ـا ؟


الاخ الزعيم
لا اعلم مالذي لم توافق عليه في ردي الاول؟

طرحت فكرة مختلفة تماما عما تسعى الى مناقشته
كنت أتحدث عن العلاقة المتوتره بين الوهابية و بقية المذاهب السنيه الاربعه
وانت تطرح كيف انهم اسسوا لحركة "الارهاب" .... التي لا أؤمن بوجودها أصلا
فهلا لبيت طلب لأختك الصغيره وشرحت لي تعريفا واضحا للإرهاب وما علاقة المتشديين الوهابيين بالمسيحيين المتعصبين بالارهاب؟
ورغم أنك حظيت بشرف الايقاف السريع
إلا أنني أرجو رؤية رد اكثر هدؤا ووضوحا

تقبل تحياتي واحترامي لرتبتك المتوقفه


بروفيشنال

اخي كنت انتظر منك نقاشا لنقطتي اللتان طرحتهما في ردي الاخير
ولن اتنازل عن حقي فيه لأنك وعدتني بعوده ورد

بانتظار ردك سأجهز تعليقاتي عن البرجوازية والعلمانيه

تحياتي لك



التوقيع

ارفع غماك يا تور وارفض تلف ...

واكسر تروس الساقيه واشتم وتف...

قال خطوه كمان وخطوه كمان....

يا اوصل نهاية السكه ... يالبير تجف!!!

وعجبي...

____________________________
2009\6\13
shb7_s غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2008, 09:39 AM   #16
The Professional The Professional غير متصل
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية The Professional
رد: مـ هي ـا ؟


بســـم الله الرحمن الرحيم

الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتذر عن التأخير أختي
shb7_s

لم يكن في نيتي طرح المواضيع الســـابقة للنقاش

لمعرفتي بحســـاســـية الوضع بين ثنايا تلك المواضيع


وقد كانت أختي
vanillaa

اقرب من نيتي لقلبي عندما سطرت:
يبدو أن موضوعك مجرد " عـــرض " و " تسطير كلمات " فقط , و لكن بالتأكيد أنت تجيدُ العرض أكثر من النقاش ,
مما يســـعدني اعترافها الضمني بأحد خصالي "العرض"
"التي يعود سببها لعدم قدرتي على العطاء بدون اخلاص"

ومما يحزنني عدم قدرتها على قراءة قدراتي
وتصويري كدبابة في مواجهة مضادات انســـانية

ولن انكر لها اعادتي الى حيث "عُرفت"
أو على أقل تقدير "وددت"

شـــكرآ لإطرائك أخي
Adonis
أعلم بقرارة نفســـي أخي أن كل شيء ممكن
مع التصميم
ولن يثني عزيمتي اختلاف وجهات النظر

رابط " الدين المعاملة"

موضوع اتمنى من الجميع الإطلاع علية

اقتبس منه

"ليس للمسلم أن ينتج ما يشاء ولو كان ضارا بالناس ماديا أو معنويا، وإن كان يستطيع أن يحصل هو من وراء هذا الإنتاج أعظم الأرباح، وأكبر المنافع"

حفظك الله

عودة لتعقيبك أختي
shb7_s

"أولا بالنسبه لنقطة التسميه:
لا أريد أن نضيع بها المزيد من الوقت والجهد حيث أجدها غير مؤثره كثيرا وهذا رأيي فيها بإختصار
"

كان الغرض منها حفظك الله

لبس وقع في المملكة المغربية

بدء فك طلاسمه عن طريق الحوار
وليس النقار كما نرى في بعض الاحيان

كان السؤال من د. عبدالله " كما رمز لإسمه الكاتب"

"قال إننا نحب المملكة ، ونفوس المسلمين وقلوبهم تهفوا إليها ، وبيننا وبينكم تقارب كبير وتفاهم بين القيادات ، وإعجاب بما يؤديه حكام وعلماء المملكة من جهود مخلصة للإسلام والمسلمين ، ولكن حبذا لو تركتم المذهب الوهابي الذي فرق بين المسلمين ؟! ."

المذهب الوهابي ؟!

للمهتمين بمعرفة الإجابة

ارجو زيارة الرابط التالي:

تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية

أيضآ كما تفضلتي أختي
shb7_s

"
النقطة الثانيه التي أحبذ التركيز عليها حيث تحمل معنى حقيقي لهذا النقاش"

اقتباس:
أنها تمثل تماماً الإسلام الحق الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن سلك سبيل الهدى،
"بارغم من كون الحركة الاصلاحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب (سأتحفظ على لقب الوهابية حقنا لدماء المسلمين) تتمثل في اتباع القرآن والسنه النبوية فباقي المذاهب السنيه الاربعه الصحيحه تفعل ذات الشئ ولكنها تحتفظ بفارق مهم في رأيي وهي أنها تهتم بظروف المعيشه وتعتبر عادات البشر وتغير الأزمنه مما يجعل فتاواهم تبدو وكأنها متساهله وتجعل حركة كحركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تبدو متشدده."

لا أســـتطيع الحكم على العموم

أتمنى التخصيص وايضاح قصدك هنا

اي ظروف وعادات وفارق التوقيت تعنين اختي


اتمنى سردك لشيء معين نتمكن من خلاله التحاور

حتى يتم لنا ذلك اتوقف معكم عند المحاضرة التالية:

رابط محاضرة للشيخ عبدالمنعم الشحات
اليوم اكملت لكم دينكم


دمتم بود



التوقيع

The Professional غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2008, 11:45 AM   #17
The Professional The Professional غير متصل
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية The Professional
رد: مـ هي ـا ؟


بســـم الله الرحمن الرحيم

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عودة معك اختي
shb7_s

ومع نقطتك الأخرى والأهم:

"نقطه أخرى وهي الأهم بنظري فرغم أن الإسلام فيه سعه و يحتمل أكثر من رأي في نفس الموضوع وأن الرسول عليه الصلاة والسلام أقر جميع أصحابه في واقعه خيبر إلا أن متبعي حركة الشيخ يتميزون بتمسك شديييييد بآرائهم ولا يكتفون بهذا بل يحكمون بالخطأ على كل من يخالفهم ما أكسبهم هذه السمعه التي تحوي بالطبع مبالغات إلا أن لها أصلا في الواقع."

واثناء بحثي عن واقعه خيبر في Google

حصلت على الروابط التالية:

واقعه خيبر رابط بحث يظهر المواقع المستضافه للبحث

فوجدت الكثير منها محجوب ومعظمها مواقع للشـــيعه

عندها قمت بإستبدال واقعه بـغزوة وبحثت عنها في
Google

حصلت على الروابط التالية:

غزوة خيبر رابط بحث يظهر المواقع المستضافه للبحث

فوجدت الكثير من المواقع المألوفة والمتاحة لدينا

مما دعاني الى تخييرك اي نتائج البحثين تودين نقاشه ؟

في انتظارك أختي
shb7_s

عودة لســــ مـ هي ـا ــلسلة اخي المتابع

ينتابنا بعض الارتباك لعدم معرفة:

ماهي المذاهب الفقهية السنية ؟

ابدأها بتعريف ويكبيديا

أهل الســـنة والجماعة رابط

"تعود نشأة المذاهب الفقهية السنية إلى بداية الإسلام، و خاصة بعد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم، حيث اجتهد صحابته و أتباعه و المسلمين عامة في تطبيق أقواله و أفعاله.
مع انتشار الإسلام و توسعه و تعرضه للكثير من القضايا الجديدة الدينية و التشريعية كانت هناك حاجة ملحة للخروج باجتهادات لهذه القضايا الفقهية المستجدة و تلبية حاجات الناس و الإجابة عن تساؤلاتهم و من هنا نشأت جماعة من المتفقهين (العالمين) في الدين تعلم الناس في كل إقليم شؤون دينهم و دنياهم .
إن التوسع الجغرافي للإسلام و تنوع البيئات التي انتشر بها ، و أيضا قابلية الكثير من النصوص الشرعية الإسلامية للاجتهاد فيها حسب الظروف و الحالات أديا إلى نشوء مدارس فقهية منتشرة في الأمصار الإسلامية ، و أصبح لكل عالم فقيه أتباع يعملون على نشر فتاواه و حتى العمل ضمن القواعد التي يضعها لإصدار فتاوى جديدة .
المذاهب الفقهية الأربع التي انتشرت بشكل و اسع عند اهل السنة و أصبحت رسمية في معظم كتبهم هي حسب ظهورها:[LIST=1][*]مذهب أبي حنيفة النعمان[*]مذهب مالك بن أنس[*]مذهب الشافعي[*]مذهب أحمد بن حنبل[/LIST]وهذه المذاهب ما هي إلا مدارس فقهية، إتفقت في الأصول، و إختلفت في الفروع. ولا يوجد بينها اختلاف في العقيدة، كما أن هناك مذاهب فقهية أخرى غير هذه الأربعة لكنها لم تنتشر ويحصل لها الاشتهار مثل هذه المذاهب الأربعة. و منها على سبيل المثال: المذهب الظاهري و مذهب الأوزاعي و مذهب الليث بن سعد و غيرهم."


ايضآ عزيزي المتابع



للتقريب بين السنة والشيعة


رابط
بين منهجية الاستدلال الفقهي وإغراء الفتنة

دمتم بود

التعديل الأخير تم بواسطة The Professional ; 12-02-2008 الساعة 11:53 AM سبب آخر: عدلت لتفعيل بعض الروابط ودمتم
The Professional غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2008, 12:52 PM   #18
The Professional The Professional غير متصل
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية The Professional
رد: مـ هي ـا ؟


بســــم الله الرحمن الرحيم

الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي المعتزلة ؟
تعريفهم :

المعتزلة فرقة إسلامية تنتسب إلى واصل بن عطاء الغزال، تميزت بتقديم العقل على النقل، وبالأصول الخمسة التي تعتبر قاسما مشتركا بين جميع فرقها، من أسمائها القدرية والوعيدية والعدلية، سموا معتزلة لاعتزال مؤسسها مجلس الحسن البصري بعد خلافه معه حول حكم الفاسق .

مؤسسها :

واصل بن عطاء الغزال: قال الإمام الذهبي في ترجمته في السير :" البليغ الأفوه أبو حذيفة المخزومي مولاهم البصري الغزال .. مولده سنة ثمانين بالمدينة، .. طرده الحسن عن مجلسه لما قال الفاسق لا مؤمن ولا كافر فانضم إليه عمرو واعتزلا حلقة الحسن فسموا المعتزلة "

أيضآ :

وقفة مع المعتزلة

"ربما ظن البعض أن المعتزلة قد ذهبت من غير ر جعة، وأن أفكارهم الجريئة لم يعد لها وجود، وأن التوازن قد عاد لجدلية العقل والنقل، إلا أن هذا الظن خاطيء، فالمذهب المعتزلي ما زال موجودا حيا في الصدور ومكتوبا في السطور، وما زالت فرق عديدة تتبناه، وإن اختلفت مسمياتها، فضلا عن انتصار كثير من الحداثيين لمنهج الاعتزال في تقديم العقل على النقل وجعله حاكما على نصوص الشريعة، فالاعتزال قائم مبثوث في العقائد والأفكار ولكن الذي ذهب هو حدته وصولته بعد زوال دولته، وتعرضه لعملية نقد متواصلة على أيدي أئمة السنة، فغدا هامدا يظنه الناس ميتا وليس بميت، ونحاول في خاتمة عرضنا لعقيدة المعتزلة أن نقف وقفة مع هذا المنهج نبين فيه أمرا غاية في الأهمية هذا الأمر هو مخالفة منهج المعتزلة لمنهج السلف، ومباينة عقائد الاعتزال لعقائد الصحابة الكرام، ولنروي في هذا الإطار المناظرة الشهيرة التي قصمت ظهر المعتزلة، والتي جرت بين شيخ من شيوخ السنة وشيخ المعتزلة أحمد بن أبي دؤاد، فقد جيء بشيخٍ سني كبير موثقا بحديده ، حتى أوقفوه في حضرة الخليفة الواثق، فطلب منه الخليفة مناظرة أحمد بن أبي دؤاد فوافق، بعد أن طعن في قدرة أحمد بن أبي دؤاد على المناظرة، وابتدأ السؤال قائلا : مقالتك هذه التي دعوت الناس إليها، من القول بخلق القرآن أداخلة في الدين، فلا يكون الدين تامًّا إَّلا بالقول بها ؟ قال أحمد بن أبي دؤاد : نعم."


تلك بعض المقتطقات
تجدون الموضوع كاملآ على الرابط التالي :

المعتزلة أصولهم وعقائدهم

دمتم بود
The Professional غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2008, 06:24 PM   #19
The Professional The Professional غير متصل
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية The Professional
رد: مـ هي ـا ؟


بســـم الله الرحمن الرحيم

الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مـ
ـاهي البارســــيكولوجي ؟

تتكون الكمة من جزئين ..
بارا .. وتعني ماوراء
سيكولوجي .. علم النفس



يمكن ترجمته الى العربية بـ " علم النفس الغيبي"
والبعض يترجمه "ماوراء علم النفس" .. أو .. "علم الخوارق"



الى ماذا يهدف هذا العلم؟
علم يبحث في الظواهر الخارقة التي تحدث بشكل نادر لبعض الاشخاص والتي يعجز العلم الطبيعي عن ايجاد تفسير لها حسب قوانين العلوم المادية المعروفة .. وايضا نتيجة لظهور هذ العلم بشكل جاد اصبح من الممكن التدرب على مثل هذه الامور ممن تكون لديهم القابلية ولكن بشكل كامن لا يظهر الا بعد الاهتمام بتطوير هذه القدرات



اهم الظواهر التي يبحث فيها هذا العلم:


روابط :

- الرؤية عن بعد

- تحريك الاشياء عن بعد

- الخروج من الجسد

- التخاطر

THE CONTROLLED REMOTE VIEWING MANUAL



التعديل الأخير تم بواسطة The Professional ; 22-02-2008 الساعة 06:35 PM
The Professional غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2008, 12:46 AM   #20
The Professional The Professional غير متصل
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية The Professional
رد: مـ هي ـا ؟


تنشــــــيط

دمتم بود
The Professional غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2008, 08:28 PM   #21
The Professional The Professional غير متصل
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية The Professional
رد: مـ هي ـا ؟


بســـم الله الرحمن الرحيم

الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مـ هي ـا الحداثية ؟
تجاوزت الحداثة التي يتبختر بها بعض المنتسبين إلى الأدب والثقافة من بني جلدتنا التجديد في الأشكال والقوالب الأدبية، لتقدم فكراً وثقافة ورؤية اجتماعية وأخلاقية. وراح كثير من دعاتها يتيهون في مستنقعات الفكر الغربي، ويتقلبون بين مدارسه المختلفة بعقلية هزيلة لا تملك سوى التبعية والإمَّعية الساذجة، وربما تصدّر بعض هؤلاء الحداثيين العرب منابر الأدب والثقافة والإعلام، وتحذلقوا بمصطلحات فلسفية مستوردة، وعبارات رمزية مقَّنعة، تحت شعار الإبداع والتجديد الأدبي والثقافي..!!


الدكتور سعيد بن ناصر أستاذ العقيدة
في جامعة الملك عبد العزيز بجدة يكشف لنا

حقيقة الاتجاهات الحداثية العربية في هذا الحوار

هل لديك تعريف منهجي للحداثة، وهل الهدير الخطابي الذي نسمعه اليوم حقق صوته ومراده؟

أجاب أبو عبدالرحمن الظاهري

- الحداثة قسمان: حداثة فكرية، وحداثة ادبية.. والحداثة هي آخر ما استجد من الفكر ومذاهب الأدب، والجمود على التراث او الحداثة ليسا مطلبين للمفكر، لأن قيم الخير والجمال والحق لا تتبدل بالزمان، ففي الحيوان للجاحظ وهو من تراثنا ما يبصق عليه علم الاحياء الحديث التجريبي الملامس المشهود.. وفي الحداثة من جعل نشأة الانسان قرداً، او كونه في بداية حياته كالحيوان لا يحسن تفكيراً ولا عملاً ما يبصق عليه البرهان العلمي من بداية البشر بنبي كريم علمه ربه الاسماء كلها، واهبطه الى الارض معلماً من الله امتحاناً له ولذريته.. وهكذا نظريات هيجل وغيره كصاحب السوبرمان (الانسان الكامل) وعامة الماركسيين من كون التاريخ في تصاعد، فهذا فكر حديث يأباه الواقع العملي للتاريخ البشري، فالهمجية في أمم في أنحاء الارض في عصرنا الحاضر كما يوجد العلم والوعي في هذا العصر، والهمجية في التاريخ القديم يصحبها العلم والوعي من فئات اخرى كالأنبياء والرسل عليهم السلام وورثتهم من رجال الفكر، فصح بذلك ان التاريخ في تأرجح ومراوحة، وليس في صعود كما يزعمون، وانما مطلب المفكر (وأزيد بالتخصيص المفكر المسلم) طلب الخير والحق والجمال حيثما كان ذلك في أي عصر ومصر.. وأما الحداثة الأدبية فإن تعلقت بمضمون الأدب فمرجع ذلك لقيمة الخير والحق وقسم من معيار الجمال وهو الكمال والعظمة.. وان كان موضوع الادب الحديث يتعلق بالشكل وطريقة الاداء فالمحتكم اليه قيم الجمال، والمرجع الى احساس الطبقة الراقية في فكرها، لأن معيار الجمال نسبي فئوي، فننسف المجمل في التراث والحداثة معاً، ونأخذ بالميزة فيهما، ونثري ادبنا التراثي بالاستمداد من جماليات الادب الحديث

للإستزادة رابط
شنَّ هجوماً لاذعاً على رواد الحداثة وأشباه «العربجية» وأصحاب الجنز

دمتم بود
The Professional غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:29 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر أصحابها
ولا تعبر باي شكل من الاشكال عن وجهة نظر منتديات AOUA
تصميم وتطوير : التكنولوجيا الماسية