العودة   منتديات طلاب الجامعة العربية المفتوحة > منتدى كليات الجامعة العربية المفتوحة > منتدى قسم الإنجليزي > EA300A

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 04-01-2014, 03:56 AM   #1
اوف اوف غير متصل
طالب جديد

 










افتراضي فيحاء العسل |سؤال


سلام عليكم جميعا

عندي جم سؤال وابي اعرف اجابتهم قالت مالي غير الله ثم فيحاء العسل


لو قالنا تكلموا عن weaknesses للبنات اللي يبون يتغلبون عليها حتي يصيرون ideal women ونحدد عناصر resistance and subversion موجودين برواية ليتل ومان ابي اعرف شلون اجاوب على هذا السؤال

لو قالنا بعد من مقال awake up and be aman little woman
نقارن بين لوري وجو وايمي من خلال مقال وافرق بين جنسين شلو اجاوب

اسئله هذي مهمه قالت عنهم شاكره العلى
اوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2014, 02:43 PM   #2
فيحاء العسل فيحاء العسل غير متصل
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية فيحاء العسل
افتراضي رد: فيحاء العسل


كتبت لك الاجابة بس علق الابتوب وانمسحت

رح ارد اكتبها لك بعدين باذن الله



التوقيع

الحمدلله
فيحاء العسل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2014, 06:12 PM   #3
فيحاء العسل فيحاء العسل غير متصل
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية فيحاء العسل
افتراضي رد: فيحاء العسل



لو قالنا تكلموا عن weaknesses للبنات اللي يبون يتغلبون عليها حتي يصيرون ideal women ونحدد عناصر resistance and subversion موجودين برواية ليتل ومان ابي اعرف شلون اجاوب على هذا السؤال


بهذه الرواية تحكيلنا الكوت حياة اربع بنات (ميغ - جو - بيث وامي) هالاربع بنات بالاصل كانو اسرة غنية وكان كل عيد ميلاد بكون عندهم هدايا وكل شي يحبونه .. لين ما قامت الحرب الاهليه وضعهم ادهور وابوهم سافر كمعالج للجنود فصارو فقراء .. وبما ان حياتهم اتغيرت فلازم انهم يتقبلو التغيير ولازم يتغلبون على نقاط ضعفهم بسبيل تحقيق احلامهن ... في البداية واول شيء رسلهم الاب رسالة وهذه الرسالة تعتبر كدستور للرواية كلها انهم لازم يتعلمون (ضبط النفس) ....



It is not enough that little women be content with their condition; they must be positively cheery at the prospect.

القمع (هنا) الوسيله الاساسية لقمع النفس نسيان الامور الدنيوية ومو بس يقمعوا نفسهم لا كمان لازم يعيشون في حالة رضا بالاقدار وسعاده بكل الاوقات

discontent, selfishness, quarrelsomeness, bad temper, thinking too much of worldly things (money, appearance, food). The success of their campaign depends on their acquiring one central weapon: self-control


ومارمي هنا تعلم جو لان مشكلتها انها سريعة الغضب فتقولها

To turbulent, restless, quick-tempered Jo, Marmee offers the consolation of her most precious secret: ‘ “I am angry nearly every day of my life, Jo, but I have learned not to show it; and I still hope to learn not to feel it, though it may take me another forty years to do so”

انا اغضب كل يوم بس اتعلمت اني ما اظهره ولسه ابي اتعلم اني ما احس فيه


وثاني نقطة ضعف لازم تغلبون عليها هي الاحلام الوردية او كما جاءت بالقصة (قصور الهواء)

وهي انه كل وحده تحلم بشيء والمفروض انها تتقبل واقعها واكبر مثال على ذلك جو المتمرده الي اقتنعت بالاخير بواقعها ودورها كامراة والمراة مكانها بالبيت كما جا بالرواية ... انهم بقاومو يصيروا نساء صغيرات عدا بيث الي كانت من الاول مقتنعة بكذا



وهنا عندك مقارنة بين احلام البنات وبين الي صار بالاخير


حلم ميغ
‘ “I should like a lovely house, full of all sorts of luxurious things – nice food, pretty clothes, handsome furniture, pleasant people, and heaps of money. I am to be mistress of it, and manage it as I like, with plenty of servants, so I never need work a bit”
الحصل في النهاية لميغ


Meg must learn that love is better than luxury; she must learn to put a man in the center of her picture; and she must learn that without domestic chores to keep them busy, women will be idle, bored, and prone to folly. These are but minor adjustments, however, for Meg’s dream, centered on home, is eminently acceptable.


حلم ايمي
“to be an artist, and go to Rome, and do fi ne pictures, and be the best artist in the whole world,”
الحصل في النهاية


Through her experience with Laurie, she learns the truth of her mother’s dictum that ‘ “to be loved and chosen by a good man is the best and sweetest thing which can happen to a woman” ’ (95), far better than being a famous artist. Although Amy never completely gives up her art, she places it in the service of home and family. In the final chapter she remarks that she has ‘ “begun to model a figure of baby, and Laurie says it is the best thing I’ve ever done. I think so myself, and mean to do it in marble, so that, whatever happens, I may at least keep the image of my little angel” ’ (472). Amy’s motivation has shifted ground. No longer working for frame or fortune, she is inspired by love for her child. Her figure is not intended for public exhibition, for Amy works not to produce great art or to define herself as an artist, but to create a private memorial to her dying child.
Her artistic impulses have been harnessed and subordinated to her ‘maternal instinct’ and thereby sanctioned.

حلم جو

“write books, and get rich and famous”

الحصل في الاخير

Jo’s history is similar to Amy’s. In the final chapter she comments on her ‘castle in the air’ by saying, ‘ “the life I wanted then seems selfish, lonely, and cold to me now. I haven’t given up the hope that I may write a good book yet, but I can wait, and I’m sure it will be all the better for such experiences and illustrations as these,” ’ and she points to her husband, children, and the familial scene around her (472–3). Again, the connection is made between motherhood and ‘good’ art; when Jo writes her good book, if she ever does, it will be the product of her experiences as a wife and mother. Until then, like Amy, she is content to deploy her talents in the service of the domestic: ‘she told no stories except to her flock of enthusiastic believers and admirers’ and ‘found the applause of her boys more satisfying than any praise of the world’ (468). Earlier treatments of Jo’s relation to writing have also served to identify the proper relation of women to art. When Jo at last finds her true style, the impetus to write has been provided by Marmee and the motivation is solace and comfort for the loss of Beth. In contrast is the picture we get when Jo determines to try for the $100 prize offered in the columns of a newspaper for a sensation story: ‘She said nothing of her plan at home, but fell to work next day, much to the disquiet of her mother, who always looked a little anxious when “genius took to burning” ’ (258).


وعندنا ثالث نقطة (عمل المرأة) وهنا في موقف انه ميغ كانت تبي فستان جديد وجون زوجها كان يبي معطف .. رد عليها انه لا يملك مال كافي لشراء الفستان تقوم هي تروح تاخد الفلوس وتجيبله المعطف وهنا بتشير انه مظهر الرجل هو الاهم لانه يخرج للعمل بينما تبى البنت في البيت


“Men have to work and women to marry for money,”

The overt ideology of Little Women on the subject of marriage is undermined from still another direction. The reward for being ‘love-worthy,’ for acquiring the little womanly character of self-denial, self-control, accommodations, and concern for others, is not simply avoiding the fate of becoming an old maid; it is also getting the good man.



This blissful state, however, is based on the premise that John needs and deserves a coat because he has to go out in the world and work. Meg, on the contrary, neither needs nor deserves her dress because, with no real work to do in the world, she has no basis for attention to the self.
وهذا الوضع محمود، ومع ذلك يقوم على اساس أن جون يحتاج معطف لأنه يخرج للعالم للعمل، بينما ميغ على العكس، لا تحتاج ولا تستحق فستان لان ليس لها عمل حقيقي تقوم به في العالم، قالت أن لا اساس لاهتمامها بنفسها


----------------




Judith Fetterley argues that, overtly, Little Women teaches compliance (agreement) with conventional model of womanhood.

ناقشت جوديث انه وبشكل عام، نساء صغيرات تعلم الامتثال (التوافق) مع النموذج التقليدي للأنوثة



In the world of ‘little women’ female anger is so unacceptable that there are no degress to it; all anger leads to ‘murder.’ The consequence for Jo is horror at herself which in turn results in contrition, repression, and a firm vow to follow in the footsteps of Marmee and never to let anger get beyond a tightening of the lips. Jo pays for her quick temper and lack of self-control in a more tangible way later in the book. Amy has roped Jo into going with her to pay the family’s social calls. Amy thrives on such activity; but Jo finds it intolerable and can only get through the experience by playing elaborate games at each place they stop. The final call is to their Aunt March. Both girls are tired, peevish, and anxious to go home; but when Jo suggests they skip the visit, Amy remonstrates that ‘ “it’s a little thing to do, but it gives her pleasure”

غضب الاناث في عالم "نساء صغيرات" غير مقبول جدا ، اذن لا قيمة له. وكل الغضب يقود الى القتل، النتيجة لجو هي الرعب في نفسها والذي يؤدي بدوره الى الندم والقمع، والسير عى خطى مارمي وان لا ندع الغضب يتجاوز تشديد الشفاه.ايمي سارت ايمي على هذه الخطى بينما تمردت جو ووصلت الى ذلك عن طريق التجربة والنداء الاخير للعمة مارس، البنات جميعهم في حال تعب ونكد وحريصون على العودة الى ديارهم.

Implicit in Little Women is an understanding of the genesis of the ideal womanly character far different from that overtly stated through the pilgrim’s progress ****phor of the fi rst chapter. ‘ “Women,” ’ says Amy, ‘ “should learn to be agreeable” ’ (285).
الرسالة الضمنية بنساء صغيرات هي فهم نشأة الشخصية النسوية المثالية التي تختلف كثيرا عن الذكر بشكل واضح من خلال الاستعارة ببرنامج الحج في الفصل الاول. "النساء" يقلن ايمي "يجب أن تتعلمي أن تكوني مقبولة"
With no legitimate function in life, women will not be tolerated unless they are agreeable; only through a life of cheerful service to others can they justify their existence and assuage the guilt that derives from being useless. Women must watch themselves because they are economically dependent on men’s income and emotionally dependent on their approval. Marmee’s ‘maternal counsels’ contain an implicit perception of the politics of marriage: ‘ “John is a good man, but he has his faults, and you must learn to see and bear with them, remembering your own. . . . He has a temper, not like ours – one fl ash and then all over – but the white, still anger that is seldom stirred, but once kindled is hard to quench. Be careful, very careful, not to wake his anger against yourself, for peace and happiness depend on keeping his respect” ’ (269).
بدون وظيفة مشروعة بالحياة، النساء لن يكن متسامحات الا بعد أن يكن مقبولات، فقط من خلال الحياة تقديم الخير للآخرين يمكن أن يبرر وجودهم وتهدئة الشعور بالذنب المستمدة من كونهم عديمي الفائدة. يجب أن تراقب المرأة نفسها لانها تعتمد اقتصاديا على دخل الرجال وعاطفيا على موافقتها. محامي الامومة لمارمي احتوت على تصور ضمني لسياسة الزواج " " جون رجل جيد، ولكن لديه أخطائه ، و يجب أن يتعلم أن يرى ويتعامل معهم ، وتذكر ما بك . . ماجزاجه ليس مثلنا ، كوني حذرة للغاية ، وليس لايقاظ غضبه ضد نفسك ، ولكن من أجل سعادتك القائمة على احترامه "
While Marmee schools Jo in the art of constricting her anger to a tightening of the lips, she admonishes Meg to accommodate herself to John’s anger. Indeed, John’s anger is ‘ “not like ours.” ’ It is male and must be attended to; Meg’s Jo’s Marmee’s anger is female and must be suppressed. Little women must not be angry because they cannot afford it. Marmee’s de******ion of John is frightening for the veiled threat it conveys – men’s love is contingent; be careful, very careful not to lose it, for then where will you be? If the cover messages of Little Women suggest that the acquisition of the little woman character is less a matter of virtue than of necessity, so do they suggest that women’s acceptance of the domestic sphere as the best and happiest place may be less a matter of wise choice than of harsh necessity. ‘ “To be loved and chosen by a good man is the best and sweetest thing which can happen to a woman,” ’ says Marmee to her girls; but she might as well have said it is the only thing that can happen. There are no other viable options.
بينما تدرس مارمي جو في فن كتم غضبها بتشديد الشفاه، تعاتب مغ على استيعابها غضب جون. في الواقع " غضب جون ليس مثلنا" هو ذكر ويجب أن أن لا يقمع لغضب ميغ، جو، مارمي هن اناث ويجب أن يقمع. (نساء صغيرات) يجب أن تكون غاضبة لانهم لا يمكنهم تحملها. وصف مارمي لغضب جون مخيف يحمل تهديد مستتر، حب الرجال يتوقف، يجب أن يكون حذراً والحرص جدا على أن لا يتوقف لاين ستكونين؟ تشير الرسائل الى احتلال النساء على أن المجال المنزل افضل للمرأة باعتباره افضل واسعد مكان لها فلا يجب أن تكون قاسية أن تكون محبوبه " أن يختارك رجل جيد هو افضل شيء يحدث للمراة" تقول مارمي لبناتها هذا هو الشيء الوحيد الذي يجب أن يحدث فلا توجد بالحياة خيارات مقبولة اخرى



نفهم من هنا (ان النساء لازم انهم يكونو متسامحات - يساعدون غيرهم - يكونن راضيات واهم شيء ينتبهوا انهم ما يثيرون غضب ازواجهن وهذه هي شخصية المرأة المثالية )



------------------


We do not, of course, view this transformations with unqualified rejoicing.It is difficult not to see it as capitulation and difficult not to respond to it with regret. Our attitude, moreover, is not the result of feminist values imposed on Alcott’s work but the result of ambivalence within the work on the subject of what it means to be a little woman. Certainly, this ambivalence is itself part of the message of Little Women. It accurately reflects the position of the woman writer in nineteenth-century America, confronted on all sides by forces pressuring her to compromise her vision. How conscious Alcott was of the conflict between the overt and covert messages of Little Women, how intentional on the hand was her subversion of the book’s ‘doctrine’ and on the other hand her compromise with her culture’s norms, it is impossible to say. What one can say, however, is that in failing to give Jo a fate other than that of the little woman, Alcott ‘altered her values in deference to the opinions of others’ and obliterated her own identity as an economically independent single woman who much preferred to ‘paddle her own canoe’ than to resign herself to the dependency of marriage.5 Clearly, her true style is rather less than true. When Professor Bhaer excoriates sensation fiction in an effort to set Jo on the road to attaining her true style, he exclaims, ‘ “They haf no right to put poison in the sugar plum, and let the small ones eat it” ’ (342). It is to Alcott’s credit that at least covertly if not overtly she recognized that the sugar plum was the poison.


لم نشاهد بالطبع هذه التحولات مع الابتهاج الغير مشروط. ليس من الصعب رؤيته كإستسلام الصعب عدم الرد عليه بالرفض. موقفنا، علاوة على ذلك، ليس نتيجة للقيم النسوية المفروضة على عمل الكوت ولكن نتيجة التناقض في العمل على موضوع ا يعني أن تكون إمرأة صغيرة. بالتأكيد، هذا التناقض جزء من رسالة نساء صغيرات وبدقة يعكس موقف المرأة الكاتبة بالقرن التاسع عشر في امريكا. واجه من كل جانب قوات الضغط عليها لتقديم التنازل عن وجهة نظرها . . كيف ألكوت كانت واعية للصراع بين الرسائل العلنية والسرية بنساء صغيرات. وكيف تعمدت من جهة تقويضها لكتاب "العقيدة" ومن ناحية أخرى تسويتها للمعايير الثقافية، من المستحيل قوله . ما يمكن للمرء أن يقوله، ومع ذلك، هو فشلها إعطاء جو مصير ليس مصير إمرأة صغيرة، الكوت غيرت قيمها مراعاة لآراء الآخرين، فضلت الاستقالة بنفسها فضلا عن الزواج من الواضح أن اسلوبها الحقيقي اقل من الحقيقة


معنى الكلام انها اخذت المعايير الانثوية بوجهة نظرها من كتاب (العقيده) الي احنا مفروض مانرد عليها بل نتقبلها انها معايير ثقافيه (المجتمع ) يسير عليها


ص28
Behind the paradox that Beth, the object of everyone’s adoration, so thoroughly condemns herself that Beth, so apparently content, cannot accept her right to live, rests the ultimate tension of Alcott’s story. Beth’s history carries out the implication of being a little woman to its logical conclusion: to be a little woman is to be dead.
خلف المفارقة أن بيث وراء، حب الجميع، على ما يبدو أن ليس لها الحق على أن تعيش، في نهاية المطاف أن تكوني امرأة صغيرة يعني أن تكوني ميتة

Yet the drama of Little Women is the making of a little woman; and much of the book must be read as a series of lessons designed to teach Jo the value of a more submissive spirit and to reveal to her the wisdom of the doctrines of renunciation and adaptation announced so clearly in the opening pages. Jo is constantly shown the nasty consequences of not following Marmee’s model of selflessness and self-control. While Marmee, though angry nearly every day of her life, has learned to control her anger, Jo at the opening of the story is ‘wild.’ When Amy burns her book, Jo refuses to forgive and forget; she sticks to her anger despite warning signals from Marmee. The results of her contumacy are nearly fatal: she fails to warn her sister of thin ice; Amy falls in and is only rescued by the timely and manly exertions of Laurie. The moral is clear. Jo’s selfishness, followed by her anger, followed by her vindictiveness result in her sister’s nearly dying.
بعد مسرحية نساء صغيرات المكونة من نساء صغيرات، والكثير من الكتاب يجب أن يقرأ كسلسة من الدروس المصممة لتعليم قيمة الكثير من قمع الروح والكشف عن حكمتها تجاه مذهب النبذ والتكيف المعلنة. بشكل صحيح في الفصول الافتتاحية، وتكرر باستمرار عواقب عدم اتباع نموذج مارمي من نكران الذات وضبط النفس ، على الرغم من انها غاضبة كل يوم من حياتها الا انها تعلمت السيطرة على الغضب ، عندما تحرق ايمي كتاب جو ، ترفض جو المسامحة والنسيان، وتمسكت بغضبها على الرغم من تحذير مارمي لها ، بأن نتائج التمرد قاتلة تقريبا. فقد فشلت في تحذير شقيقتها ايمي من الجليد الرقيق ، تقع ايمي وتنجو في الوقت المناسب من قبل لوري، الاخلاق واضحة: انانية جو ، تليها غضبها، تليها نتيجة الانتقام المؤدي تقريباً الى موت اختها
In the world of ‘little women’ female anger is so unacceptable that there are no degress to it; all anger leads to ‘murder.’ The consequence for Jo is horror at herself which in turn results in contrition, repression, and a firm vow to follow in the footsteps of Marmee and never to let anger get beyond a tightening of the lips. Jo pays for her quick temper and lack of self-control in a more tangible way later in the book. Amy has roped Jo into going with her to pay the family’s social calls. Amy thrives on such activity; but Jo finds it intolerable and can only get through the experience by playing elaborate games at each place they stop. The final call is to their Aunt March. Both girls are tired, peevish, and anxious to go home; but when Jo suggests they skip the visit, Amy remonstrates that ‘ “it’s a little thing to do, but it gives her pleasure


فيحاء العسل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2014, 06:33 PM   #4
فيحاء العسل فيحاء العسل غير متصل
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية فيحاء العسل
افتراضي رد: فيحاء العسل



لو قالنا بعد من مقال awake up and be aman little woman
نقارن بين لوري وجو وايمي من خلال مقال وافرق بين جنسين شلو اجاوب


قالك هنا بصورة عامة انه الكوت ما وضحت (خلق قمع الذات) بالنسبة للبنات بس .. كمان لوري في الرواية كان يجب عليه انه يتعلم القمع .. وهنا في مفارقه (جو) تحب الكتابة وتبي تصير كاتبه ناجحه .. بس بالاخير تعرف انه هذا الشي مش لمصلحتها فتستسلم لان تصير امراة صغيرة وهذا الشي حصل لمن زوجها السيد باير اخذ قصصها وحرقهم .. وهذا الشي كافي لتقمع نفسها

اما لوري كان يتمنى يصير موسيقي ويعزف بس لان الحياة مو بكيفه .. ايمي تقوله انه (لازم تستيقظ وتكون رجل) تشوف احلامه على انها صبيانيه وتافهه وتاخذ الواحه وتكسرهم ومن ناحية تانيه يضغط عله جده ويخليه درس ويشتغل تاجر وهو يقول (يجب ان اعمل عكس التيار) ..




Laurie’s story is similar to that of many mid- and late nineteenth-century middle-class young men. Like the struggles of the March girls, his struggle and ultimate submission to cultural expectations for young men narrate a typical confrontation with the limitations of gender roles. Throughout Little Women, Laurie is subjected to a version of what critics often describe as the ‘ethic of submission,’ an ethic usually deemed relevant only to girls’ and women’s lives because only they were expected to submit to patriarchal authority:

قصة لوري مشابهة لتلك القصص التي هي ضمن العديد من شباب الطبقة المتوسطة بمنتصف وأواخر القرن التاسع عشر. مثل صراع بنات مارش، صراعه و والقمع الانهائي للتوقعات الثقافية للشباب تحكي مواجهة نموذجية للقيود المفروضة على أدوار الجنسين. من خلال نساء صغيرات، يخضع لوري لرؤية غالبا ما يصفها النقاد ك"القمع الاخلاقي" ، عادة ما تعتبر الاخلاق مرتبطة بالفتيات فقط، وحياة النساء لانهم فقط المتوقع أنهم يخضعون للسلطة الأبوية،

this ethic meant that girls and women were expected to conform to very narrow roles (dutiful daughter, caring mother, obedient wife), in contrast to boys and men, who were free from such limitations

الأخلاق تعني أن الفتاة والمرأة كان من المتوقع أن يتفوقن مع أدوار ضيقة جداً. ( ابنة مطيعة ، أم حنون ، زوجة مطيعة ) ، بخلاف بعض الرجال والأولاد الذين يكونون أحرار من بعض القيود.



يقول لوري

: I ought to be satisfied to please grandfather, and I do try, but it’s working against the grain, you see, and comes hard. He wants me to be an India merchant, as was, and I’d rather be shot; I hate tea, and silk, and spices . . . Going to college ought to satisfy him, for if I give him four years he ought to let me off from the business; but he’s set, and I’ve got to do just as he did, unless I break away and please myself, as my father did.

يجب أن اكون راضيا بما يريده الجد، واحاول، ولكن أعمل ضد التيار، ، يريدني أن اكون تاجراً هندي وانا افضل اطلاق النار، وأنا أكره الشاي ، و الحرير ، والتوابل. بالذهاب إلى الكلية يجب أن ارضيه، وإذا قدمت اربع سنوات يجب ان يسمح لي بالعمل، وفعلت ولكني دائما لا أرضي نفسي كما فعل والدي


وهنا عندك المقارنه بين الموقفين موقف (جو) وموقف (لوري) وكيف اتعرضوا اثنينهم للقمع



In a crucial and often-cited scene in Little Women, Mr Bhaer convinces Jo to give up her dream of being a ‘sensational’ writer. The scene begins with Jo’s defense of sensation stories, but after listening to Bhaer’s attack on such ‘trash,’ she feels ‘horribly ashamed’ (342). The shame Jo feels from seeing herself through, as she calls it, his ‘moral spectacles’ (342) causes her to throw all her ‘lurid’ stories into the stove. Though these stories are profitable and give her the opportunity to experience imaginatively a life she is denied, Jo must stop writing them because such a profession is incompatible with the way in which the novel conceives of ‘womanhood’ (343). Thus Mr Bhaer acts as a kind of enforcer for the text’s values, shaming Jo into sacrificing her desires. But rarely referred to are the scenes in which Amy, acting like Mr Bhaer, shames Laurie into giving up his dreams of life as an artist, and the moment in which Laurie, echoing Jo’s destruction, destroys his own manu******s. The striking resemblance between these scenes suggests that Alcott wants to draw our attention to the similar sacrifices that boys and girls must make in order to fi t into narrowly defined adult roles. In order to make Laurie into a man, Amy constantly reminds him of his distance from cultural ideals of masculinity.


في مشهد حاسم بنساء صغيرات، سيد باير يقنع جو بالتخلي عن حلمها من كونها "كاتبة حساسة" . يبدأ المشهد مع دفاع جو عن القصص الشعورية، ولكن بعد الاستماع لهجوم باير كالنفايات تشعر بالخجل الفظيع. تشعر بالخجل من رؤية نفسها من خلال كما تسميه "نظارته الاخلاقية" يسبب بإالقائها لكل قصصها في الموقد. على الرغم من أن هذه القصص مربحة وتعطيها فرصة حياة مبدعة، فإنها تتركها، يجب ان تتوقف جو عن كتابتهم لان مثل هذه المهنة غير متوافقة مع الطريقة التي تصور فيها الرواية الانوثة. وسيد باير كنوع منفذ لقيم النص ، يفضح جو بالتضحية برغباتها. ونادارا ما يشار الى هذا المشهد بتصرف السيد باير كتصرف ايمي مع لوري. تعيب لوري بالتخلي عن احلامه كفنان، في اللحظة التي يردد فيها لوري صدى دمار جو، يدمر مخطوطاته. التشابه الكبير بين هذه المشاهد يوحي بأن الكوت تريد ان تلفت إنتباهنا للتضحيات المشابهة بأن الاولاد والبنات يجب ان يعملو لأجل ان يلائمو ادوار الكبار. من اجل جعل لوري رجل ، ايمي تذكره باستمرار بالمثل الثقافية العليا للرجولة

بس الفرق الوحيد هنا ... انه يكفي لقمع جو احراق قصصها لتصبح انثى صغيرة بينما لا يكفي لجو ان تكسر الواحه ليصبح رجلا ...





Laurie’s destruction of his manu******s and the fiery death of his patron saint both implicitly refer to Jo’s similar act of martyrdom: the extinguishing of her writerly self by burning her sensational tales. . . . . But Laurie knows that simply destroying the manu******s is not enough. The best way to prove to Amy and his grandfather that he is not a ‘humbug’ is to do what men do: get a job. As critics have shown, male identity in the nineteenth century was intimately connected to work, and Laurie knows that if he fails to work he will be seen as unmasculine, as weak and feminine. He sends Amy a note addressed to ‘Mentor’ from ‘Telemachus’ in order to acknowledge the success of her ‘little lesson’: ‘ “Lazy Laurence” has gone to his grandpa, like the best of boys’ (397). Although Laurie literally goes to see his grandfather, the ****phorical ‘going’ is most important. He has finally left his boyhood ‘air castles’ and submitted to his grandfather. Like ‘the best of boys’ he embraces the values of the patriarchy and abandons idle dreams in favor of ‘earnest work.’ The boy who earlier said he never wanted to be ‘bothered about money or business’ now exclaims, ‘I’m going into business with a devotion that shall delight grandpa, and prove to him that I’m not spoilt. I need something of the sort to keep me steady. I . . . mean to work like a man’ (439). This is perhaps the novel’s most compact formulation of the cultural connection between masculinity and material productivity: to be a man is to work. Acting as Mentor, Amy is (to adapt the title of Edgeworth’s collection) the ‘culture’s assistant’; that is, she enforces its codes of masculinity. . . .And given Amy’s use of Edgeworth’s text in enforcing these codes, a use Laurie acknowledges when he says ‘ “Lazy Laurence” has gone to his grandpa’ – it is difficult to understand Beverly Clark’s claims that Laurie can rebel ‘against prescribed texts’ (81). . . .Amy thinks she is preparing Laurie to be a man so that he will be a suitable partner for Jo, but the novel has already told us that this pairing is not a possibility (395). Instead, she prepares him to fill the narrowly prescribed categories of middle-class husband, father, and businessman, the roles he ends up playing in her life. . . . . Many critics have suggested that Jo’s marriage to Mr Bhaer is a kind of punishment. Rather than marry the erotic young Laurie, she ends up with the asexual older man. Yet Laurie’s marriage to Amy – the most traditional of all the March girls – instead of Jo could similarly be seen as a punishment. But, of course, Amy’s conventionality is the point. His marriage to her signifies that he has proved his manhood to the novel’s characters. He accepts convention by embracing domesticity and business. . . .

تدمير لوري لمخطوطاته يشير ضمنيا الى احراق قصص جو المثيرة لاقماعها ولذا لوري يرى ان تدمير المخطوطات غير كافياً لاثبات رجولته لايمي ويجب عليه الحصول على وظيفة . كما أظهر النقاد، كانت هوية الذكور في القرن التاسع عشر على اتصال وثيق بالعمل، و لوري يعرف أنه إذا فشل في العمل سينظر إليه على أنه ليس رجلا. ذهاب لوري الى جده مجازي يشير الى مغادرته قصور الهواء (الاحلام الصبيانية) الافضل له التخلي عن الصبا وان يحتضن النظام الابوي لصالح العمل. . تعتقد ايمي انها تجز لوري لأن يكون رجل بحيث انه سيكون شريكا مناسبة ل جو ، ولكن كما قالت الرواية بالفعل لنا أن هذا الاقتران ليس ممكناً


فيحاء العسل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2014, 04:22 PM   #5
اوف اوف غير متصل
طالب جديد

 










افتراضي رد: فيحاء العسل


ياعمري مشكوره قلبي بميزان حسناتج ربي يوفقج ويسهل عليج يارب تجيبين a
اوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2014, 09:27 PM   #6
فيحاء العسل فيحاء العسل غير متصل
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية فيحاء العسل
افتراضي رد: فيحاء العسل


اللهم اميـــــن

ويوفقك ان شاءالله يارب وفالنا جميعا الa ان شاءالله


تسلمين
فيحاء العسل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-12-2014, 04:23 AM   #7
ام وحيد ام وحيد غير متصل
طالب فعال
افتراضي رد: فيحاء العسل |سؤال


اب اب اب
ام وحيد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2014, 06:42 AM   #8
DaLLoOo3aH DaLLoOo3aH غير متصل
طالب جديد
 
الصورة الرمزية DaLLoOo3aH

 










افتراضي رد: فيحاء العسل |سؤال


فيحاء العسل أنتي عنجد عسل و مافي منك
الله يعطيكي ليرضيكي
DaLLoOo3aH غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2014, 04:50 PM   #9
sour sour غير متصل
طالب جديد

 










افتراضي رد: فيحاء العسل |سؤال


الله يسعدك يارب ويوفقك

ويحقق لك كل الي في بالك يارب
sour غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2016, 10:17 PM   #10
فلسفه فلسفه غير متصل
طالب جديد

 











افتراضي رد: فيحاء العسل |سؤال


Upppp
فلسفه غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1, Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر أصحابها
ولا تعبر باي شكل من الاشكال عن وجهة نظر منتديات AOUA
تصميم وتطوير : التكنولوجيا الماسية