العودة   منتديات طلاب الجامعة العربية المفتوحة > منتدى كليات الجامعة العربية المفتوحة > منتدى قسم الإنجليزي > E301B

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 06-06-2014, 10:27 PM   #15
فيحاء العسل فيحاء العسل غير متصل
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية فيحاء العسل
افتراضي رد: الاستعداد للفاينل E301b .. ضعوا اسئلتكم هنا :)


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sour مشاهدة المشاركة
الله يعطيكم العافيه
ممكن احد يقول لي تعريف post modernity , fragmention , dacanoniztion, indeterminacy بالعرربي ماني قادره احفظهم وانا مو فاهمتهم


الله يوفقنا يارب

امييين


اوكي هذ شرحهم



انا كنت منزله الشرح باليونت وطبعا هو اجتهاد مني مو من شرح دكتور حسب فهمي ..
والحين اضفت توضيح لبعض الفقرات

4 Postmodern multimodal literature
الأدب متعدد الوسائط ما بعد الحداثة

معلومة اثرائية
تعبر كلمة ما بعد الحداثة عن مرحلة جديدة في تاريخ الحضارة الغربية تتميز بالشعور بالإحباط من الحداثة ومحاولة نقد هذه المرحلة والبحث عن خيارات جديدة وكان لهذه المرحلة أثر في العديد من المجالات:
ما بعد الحداثة تعني حرفيا 'بعد الحداثة'. في حين أن "الحديث" في حد ذاته يشير إلى شيءٍ ما "متصلٍ بالحاضر"، فإن حركات الحداثة وما بعد الحداثة تُفهَمُ على أنها مشاريعُ ثقافية أو على شكل مجموعةٍ من وجهات النظر. وهي تُستخدمُ في النظرية النقدية لتشير إلى نقطة انطلاق أعمال الأدب والدراما والعمارة والسينما والصحافة والتصميم، وكذلك في مجال التسويق والأعمال التجارية، وفي تفسير التاريخ والقانون والثقافة والدين في وقتٍ متأخرٍ من أواخر القرن العشرين وبداية القرن الواحد والعشرين.
في واحدٍ من الأعمال الأصيلةِ في هذا الموضوع، وصف الفيلسوف والناقد الأدبي "فريدريك جيمسون" ما بعد الحداثة بأنها "المنطق الثقافي المهيمن للرأسمالية المتأخرة"، التي هي، الممارسات الثقافية المترابطة ترابطا عضويا إلى العنصر الاقتصادي والتاريخي لما بعد الحداثة ("الرأسمالية المتأخرة"، وهي الفترة التي تسمى أحيانا الرأسمالية المالية، أو ما بعد الثورة الصناعية، أو الرأسمالية الاستهلاكية، أو العولمة، وغيرها). في هذا الفهم إذن، يمكن أن ننظر إلى هيمنة فترةِ ما بعد الحداثة على أنها بدأت في وقتٍ مبكرٍ من الحرب الباردة (أو، لإعادة الصياغة، بعد نهاية الحرب العالمية الثانية) واستمرت حتى الوقت الحاضر.[1]
Postmodernity or postmodernism can be defined as a cultural condition of living in an increasingly technologically orientated society, with lower levels of trust in authority and ‘truth’ than previously, where the meaning of things is unstable and open to interpretation. Postmodernism, as it relates to literature, refers to texts that can be seen to represent such instability and unreliability.
مابعد الحداثة تعرف كحالة ثقافية للحياة بمجتمع ذا توجية تكنلوجي متزايد، مع مستوى منخفض الثقه بالقوة والحقيقة اكثر من ما مضى حيث أن معاني الاشياء غير ثابتة ومفتوحة للتفسير. الحداثة، كمتصلة بالأدب ترى كممثلة للنصوص الممثلة لمثل للغير ثابته والغير حقيقية
النصوص قديما كانت نوعا ما ثابته وكانت موثوقه اكثر بس الان صارت اقل ثقه ولانها تتغير باستمرار وهذا الشي بسبب التزايد السريع بالتكنلوجيا .. مثلا الروايات تتحول لافلام وتتحول لافلام كارتون وغير كدا الافكار زان يعني بالدراسه كانت بحدود الادب اما الان صارت النصوص تحتوي على جميع مواضيع الحياه سواء ادبيه ام لا
It is largely a reaction to the assumed certainty of scientific, or objective, efforts to explain reality. In essence, it stems from a recognition that reality is not simply mirrored in human understanding of it, but rather, is constructed as the mind tries to understand its own particular and personal reality
كرد فعل للافتراض الذي يفترض دقة او صحة الجهود العلمية والموضوعية لتوضيح الواقع، في الواقع ينبع من الاعتراف بأن الحقيقة لا تنعكس ببساطة في فهم الإنسان لذلك، ولكن بدلا عن ذلك مشيدة كمحاولات العقل لفهم واقعه الخاص والشخصي
Postmodernism is "post" because it denies the existence of any ultimate principles, and it lacks the optimism of there being a scientific, philosophical, or religious.
ما بعد الحداثة هي "بعد" لأنها ينفي وجود أي مبادئ نهائية، ولأنها تفتقر إلى التفاؤل من كونها علمية وفلسفية، أو دينية.
في اشياء تميز نصوص ما بعد الحداثه هذه الميزات هي الي خلت هذه النصوص غير دقيقه او غير موثوقه نوعا ما
features of postmodernism
ميزات ما بعد الحداثة
A-Indeterminacy
عدم التحديد
In the postmodern world we are less sure about the nature of objective reality, our own selves and the products of our hands and minds than we used to be. The more we know about the world the less stable and certain it seems.
بعالم ما بعد الحداثة فإننا متأكدون قليلا عن طبيعة الواقع الموضوعي، أنفسنا الخاصة ومنتجات عقولنا وايادينا اكثر مما كنا عليه. اكثر ما نعرفه عن العالم هو عدم استقراره
Literature has responded to such developments by placing an increased emphasis upon undecideable outcomes and irresolvable dilemmas. In place of the obscurities of the modernist text we now have the indeterminacies of the postmodern text. Readers of the postmodern are uncertain about which way to turn.
استجاب الأدب لمثل هذه التطورات من خلال زيادة التركيز على النتائج الغير مقررة والمشكلات الغير قابلة للحل. فبدلا عن الغموض بنصوص ما بعد الحداثة اصبح هنالك عدم تحديد لنصوص مابعد الحداثة ، القارئ لهذه النصوص غير متاكد عن الطريقة الذي يتجه اليها
هنا الروايات مثلا مو لازم تكون لها نهاية سعيد هام حزينه صارت النهاية تكون مفتوحه والقارئي هنا ما يعرف ايش المصير النهائي
B-Fragmentation
التجزئة
Postmodernism suspects totalization, attempts to unify and synthesize being considered the imposition of an ideological, and thus spurious, order. The ****phor of ‘unjustified margins’ is a useful one for it suggests graphically the refusal to tidy up loose ends. Rather than attempt to pull everything into shape at the last minute, and thus create an illusion of order where none in fact exists, the postmodern artist or writer is likely to let the ends remain loose and visible.
مابعد الحداثة تشكك بالأجمال او الجمع، محاولات التوحيد والتجميع اصبحت ترى كايديولوجية، استعارة "الهوامش الغير مبررة" تقترح بوضوح رفض ترتيب النهايات المفقوده. وبالتالي خلق وهم من اجل لا شيء، فنان او كاتب ما بعد الحداثة يبقي النهايات مفقودة ومرئية
التجميع او التوحيد الي كان يصير زمان للنصوص اصبحوا الفنانين يتركو النهايات مفتوحه وغير مقيده وينظرون الى التجميع او التوحيد كقرار ايديولوجي فقط
C-Decanonization
اللاكانون
In view of Jean-Franois Lyotard[1984],the most widely disseminated principle of postmodernism is that the governing narratives of our culture have broken down . We are less likely to trust blindly in authority than were the citizens of previous ages. Fewer people believe the overarching stories we tell ourselves about ultimate values, truth, progress and reason because the authorities that underwrote such stories are no longer viable.
من وجهة نظر فرانسوا ، اشهر مبدا منشور عن ما بعد الحداثة ان الحكايات التي تحكم ثقافتنا قد انهارت. نحن أقل عرضة للثقة عمياء في السلطة مما كانوا عليه مواطني العصور السابقة، القليل من الناس يعتقدون بشمولية القصص نخبر نحن انفسنا عن القيم، الثقة ، التقدم، والأسباب النهائية، لأن السلطات التي ضمنت مثل هذه القصص لم تعد قابلة للحياة.
القصص كان لها مبادئي معينه تسير عليها وقيم يعني مثلا كتب الاطفال تهتم بتوجيه الطفل وارشاده لعدة امور بطريقة مباشره اعمل ولا تعمل اما الان تترك للطفل القرار بنفسه بين الخطا والصواب وتخليه هو الي يوصل لنتيجة ازا الشي الي بسويه صح ام لا بدون وضع قرارات كانون ادبيه وخلاص ماعاد في شي اسمه كانون بعتباره الكانون منقرض الان
D-Irony
الهزل المفارقة
Indeterminacy, fragmentation and decanonization inevitably lead to irony. High Street and television advertisements are today so much more ‘knowing’ than they were and the consumer at whom they are aimed is expected to understand the allusions and get the jokes in the act of reading the text.
التجزئة واللاكانون تقود للمفارقة ، الطرق السريعة واعلانات التلفزيون اليوم معروفة جدا مما كانوا عليه المستهلكين الذين كانوا متوقع ان يفهموا التلميحات ويحصلون المرح بقراءة النصوص
عدم التحديد وعدم وضع قرارات ثابته زي الكانون ادى الى وجود المفارقه في النصوص بهدف لفت انتباه الجمهور مثل الاعلانات
E-Hybridization
تداخل الأصوات
The dissolving of boundaries, the fragmentation of wholes, the flattening out of differences between high and low are all held to be characteristic of our postmodern condition, and they have all contributed to the rise of bizarre hybrid genres and artifacts.
تذويب الحدود وتجزئة الجمع ، والخروج حول الخلافات بين المرتفع والمنخفض جميعها اصبحت سمات لحال ما بعد الحداثة، وجميعها تساهم بزيادة الهجن وخلط الانواع والفنون
الحين صار مثلا تلاقي قصه فيها شعر وصور ... حتى الكتابه احيانا تكون رسمية مع غير رسميه تداخل نصوص وتداخل انواع
F-Performance and participation
الآداء والمشاركة
The more authorities dissolve and the more authors and artists cancel responsibility for leading readers and viewers towards sense and meaning, then the more readers have to write the text they read.
الكثير من السلطات تلاشت والكثير من الكتاب تخلو عن مسؤولية توجيه القراء والمشاهدين تجاه الشعور والمعنى، ومن ثم كثير من القراء يجب عليهم كتابة النص الذي قراؤه
Much art is now conceived in terms of performance and participation, the role of the viewer or participant in the process being deemed as important as any product.
معظم الفن الان يصور بمصطلحات الآداء والمشاركة، دور المشاهد او المشارك في عملية تعتبر مهمة كأي منتج
اصبحت النصوص تهتم بالجمهور القارئي او المشاهد اكثر من زمان



التوقيع

الحمدلله
فيحاء العسل غير متصل  
قديم 06-06-2014, 10:48 PM   #16
فيحاء العسل فيحاء العسل غير متصل
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية فيحاء العسل
افتراضي رد: الاستعداد للفاينل E301b .. ضعوا اسئلتكم هنا :)


نزلت شرح مقدمة بليج وتر بالصفحه الي قبل اقراوه يمكن تجي *_^
فيحاء العسل غير متصل  
قديم 06-06-2014, 11:13 PM   #17
فيحاء العسل فيحاء العسل غير متصل
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية فيحاء العسل
افتراضي رد: الاستعداد للفاينل E301b .. ضعوا اسئلتكم هنا :)




بعد تقراو الشرح زاكرو المختصر من هنا




Narrative skill in Bilgewater’s proLogue (Reading C)
مهارة السرد في مقدمة بيلج وتر



The narrative is able to achieve sympathy with the candidate and a degree of suspense at the end by invoking relevant schemata as well as through its careful shifts in narration, tense and co-text.

This narrative technique of getting us to construct a text world and then to refresh it is not just used in novels. Other narrative genres such as films also use such a device. This is not, though, to say that this is how all narratives work.
However, narratives through use of focaliser techniques are able to position readers to sympathise with or even identify with a character or set of characters.
That is, the genre of narrative fiction is well placed to ‘play with’ readers through refreshing text worlds.



فيحاء العسل غير متصل  
قديم 07-06-2014, 12:15 AM   #18
فيحاء العسل فيحاء العسل غير متصل
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية فيحاء العسل
افتراضي رد: الاستعداد للفاينل E301b .. ضعوا اسئلتكم هنا :)


وكمان هذه النقطه حسيتها مهمه من ش9


Both the composition and the style of the utterance depend on those to whom the utterance is addressed, how the speaker (or writer) senses and imagines his addressees, and the force of their effect on the utterance. Bakhtin’s emphasis on the powerfully interactive relationship between writers, readers and texts has increasingly been taken up in recent times in approaches to literature and literary activity. Rob Pope [2003, p. 108], a UK-based academic, has set out a Bakhtinian-inspired ‘manifesto’ which challenges any presumed dichotomies between writing and reading.

Pope manifesto for re-writing

1 In reading texts we re-write them.
2 Interpreta􀆟on of texts always entails interaction with texts.
3 Interac􀆟on with texts always entails intervention in text.
4 One text leads to another and another and another ,so we had better grasp texts intertextually, through comparison and contrast.
5 One’s own words and worlds are necessarily implicated in those of others, so we had better grasp our selves
interpersonally, through dialogue, voicing conflict as well as consensus.

6 De-construction is best realized through re-construction. Just as critique is always about re-creation.
7 For interpretation can be done through acts of creative performance no less than of critical commentator , we are all in various ways both performers and commentators, critics and creators.
8 Textual changes always involve social exchanges. You can’t have the one without ... the other ... and one another

Pope argues that this manifesto should be at the centre of English literature education. Such education should encourage students, the ‘ordinary readers and writers’, to explore the complexity, tensions and dynamism evident in the creative and diverse practices of ‘expert writers’ and ‘expert readers’: they should not be passive consumers of traditional or dominant conceptions of what counts as literature, literariness and creativity. Rather they should be allowed and encouraged to ‘intervene’ or actively engage in a range of activities which allow them to ‘play’ with texts at the same time as critically explore them. Through such activity, they become more aware of the tensions surrounding what counts as the study of English literature itself.

فيحاء العسل غير متصل  
قديم 07-06-2014, 08:12 AM   #19
Eman_Mohammed Eman_Mohammed غير متصل
طــالب
 
الصورة الرمزية Eman_Mohammed

 










افتراضي رد: الاستعداد للفاينل E301b .. ضعوا اسئلتكم هنا :)


شو اهم اشي في شابتر 8 ؟؟



التوقيع

اللهمـ سددني لدراسة ما ينفعني لديني ودنياي
Eman_Mohammed غير متصل  
قديم 07-06-2014, 09:58 AM   #20
فيحاء العسل فيحاء العسل غير متصل
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية فيحاء العسل
افتراضي رد: الاستعداد للفاينل E301b .. ضعوا اسئلتكم هنا :)


ريفانت ثيوري وسكيما ثيوري ومقدمة بلج وتر هم الي ركزت عليهم
فيحاء العسل غير متصل  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:29 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر أصحابها
ولا تعبر باي شكل من الاشكال عن وجهة نظر منتديات AOUA
تصميم وتطوير : التكنولوجيا الماسية