العودة   منتديات طلاب الجامعة العربية المفتوحة > المنتديات العامة > منتدى التطوير الذاتي والنفسي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 22-05-2010, 04:12 AM   #43
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤






~ْ..كتــاب..ْ~








اسم الكتاب:الخيميائي "The Alchemis"
اسم المؤلف: باولو كويلو Paulo Coelho
نوع الكتاب: رواية (في الفلسفة و التراث و السفر و الخيمياء)



ملخص:


راع أندلسي اسمه " سانتياغو " ، مضى في البحث عن حلمه المتمثل بكنز مدفون قرب أهرامات مصر . بدأت رحلته من أسبانيا عندما التقى الملك " ملكي صادق " الذي أخبره عن الكنز. عبر مضيق جبل طارق ، مارا بالمغرب ، حتى بلغ مصر و كانت تواجهه طوال الرحلة إشارات غيبية. و في طريقه للعثور على كنزه الحلم، أحداث كثيرة تقع، كل حدث منها استحال عقبة تكاد تمنعه من متابعة رحلته، إلى أن يجد الوسيلة التي تساعده على تجاوز هذه العقبة. يسلب مرتين، يعمل في متجر للبلور، يرافق رجلا انجليزيا (يريد أن يصبح خيميائياً) ، يبحث عن أسطورته الشخصية، يشهد حروبا تدور رحاها بين القبائل ، إلى أن يلتقي " الخيميائي " عارف الأسرار العظيمة الذي يحثه على المضي نحو كنزه. في الوقت نفسه يلتقي " فاطمة " حبه الكبير. يقول سانتياغو إلى فاطمة و هى (إن كثبان الرمال في الصحراء تتغير بفعل الرياح أما الصحراء تبقى كما هى هكذا يكون حبنا)، فيعتمل في داخله صراع بين البقاء إلى جانب حبيبته، و متابعة الرحلة بحثا عن الكنز. أرى ان هذه الرواية بمثابة الدليل الروحي الذي يدل الانسان للوصول لمبتغاه في هذه الحياة ، فلا شيء يحدث في هذه الدنيا مصادفة انما هو دليل او إشارة كما اسماها الخيميائي اذا اخذها الانسان بجد وفعل فكره في سبب حدوثها فسوف تساعده على ايجاد دربه لتحقيق امنياته في الحياة ولكن الكثير منا تمر عليه هذه الاشارات مرور عابر على اساس انها صدفة ليس الا,كما ان الاصرار والتصميم على فعل امر ما يعتمد على المثابرة وعدم اليأس كلص الرواية الذي تعلم منه المتصوف حسن ، كما ان الرواية تعكس فكرة الحب من أول نظرة من خلال تخاطب لغة العيون " سانتياغو وفاطمة ". كما ان رواية الخيميائي تعطيك فرصة سياحية تجول من خلالها وتتعرف على بعض معالم وعادات وتقاليد شعوب اسبانيا والمغرب ومصر وبعض من أسرار وجمال وخطورة الصحراء. و يمكن ان نجمل القضايا و الموضوعات التي تعالجها الرواية في قضيتين هما قضية الاستقرار والترحال ثم قضية الاسطورة الشخصية. بالنسبة للاولى يكشف لنا عن ذلك التوتر الدي يعيشه الانسانين رغبة في الاستقرار وعيشه حالة الترحال والسفر. ففي الحالة الاولى يرغب الانسان في ان يشتغل في مكان معين وان يرتبط باشخاص معينين وبالتالي فان العالم سيصبح ضيقا وكذلك علاقاته واحاسيسه..
"المصدر ويكيبيديا"





::رابط تحميل::





قراءة ممتعة



ومضة..~
إنجازات اليوم هي تخيلات وأحلام الأمس.
..::إبراهيم الفقي::..


أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2010, 04:30 AM   #44
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤







~ْ..كتــاب..ْ~



بقلم المترجمة
يتناول هذا الكتاب الذي يقع فيما يزيد عن
أربعمائة صفحة في النسخة الإنجليزية كافة جوانب
حياة الشعب الياباني. وقد ركّز فيه ا @ؤلف-بحق-
على الخصائص الفريدة لهذا الشعب Y فقدم جرعة
مكثفة عن هذا العملاق الذي استطاع أن يتحول
في فترة تقل عن ثلاث _ عاما Y منذ انتهاء الحرب
العا @ية الثانية Y من بلد محطّم Y دمر تدميرا كاملا Y
فقيرا لا eلك شيئا من ا @وارد أو الصناعات Y بعد
إلقاء القنبلت _ الذريت _ الأمريكيت _ عليه في
هيروشيما Y وناجازاكي Y إلى بلد عملاق اقتصاديا
ينافس أكبر دول العالم الصناعي Y بل يتفوق عليها.
وا @ؤلف »أودين رايشاور « ولد وعاش في اليابان Y
وأجاد لغتها Y كما أنه شغل منصب سفير الولايات
ا @تحدة فيها @دة خمس سنوات في الفترة من عام
١٩٦١ إلى Y١٩٦٦ وهي الفترة التي كان لقوات
الاحتلال الأمريكي في اليابان دور في القيام ببعض
الإصلاحات. وليسمح لي القار p الكر o أن أرجوه
أخذ تناول ا @ؤلف لهذه الفترة بشيء من التحفظ Y
لأنه-في تقديري-كان منحازا إلى حد ما لدور قيادة
قوات الاحتلال الأمريكية في اليابان Y وإن كان هذا
لا eنع-بالتأكيد-حقيقة أن ا @ؤلف قد توخى
ا @وضوعية إلى حد كبير في عرض وتحليل
السياسات والخصائص اليابانية الفريدة Y wقدرة
فائقة نابعة من فهمه العميق لطبيعة وخصائص

اليابانيون.
مقدمة من الكتــــــاب..~

الشعب الياباني.
ولا شك أن هذا الكتاب يضيف إلى القار p العربي كثيرا من ا @عرفة
التاريخية والحضارية بالشعب الياباني الذي ينفرد من ب _ شعوب العالم
أجمع بخصائص ذاتية فريدة تجعله يتمتع بقوة وتجانس ووحدة ثقافية لا
تعرفها شعوب أخرى كثيرة وخصوصا شعوب العالم العربي. وإذا كانت هذه
القوة والتجانس والوحدة الثقافية ميزة كبرى فإنها أيضا كانت أحد أسباب
العزلة التي وقفت حائلا ب _ اليابان والدول الأخرى في علاقاتها الخارجية
سنوات طويلة Y استطاعت أخيرا أن تتغلب عليها. إن ا @ثل الذي تقدمه
اليابان للعالم على قدرتها الديناميكية في مزج الثقافات الوافدة وتطوير
مهاراتها اليابانية الفاعلة لحل مشاكل الصناعة وحياة ا @دن وتكريس
د eقراطية الجماهير Y إ .ا يؤكد لنا أن هذا البلد العملاق لديه الفرصة
السانحة لقيادة ا @سيرة العا @ية نحو إقامة »مجتمع كوني « في القرن الحادي
والعشرين.
إن انتماء ا @واطن الياباني لبلده Y وإيثاره مصلحة الجماعة التي ينتمي
إليها Y كانتا وسيظلان الركيزة الأساسية في التقدم ا @ذهل لهذا الشعب
العملاق. وأحسب أن هذا هو الدرس لشعوبنا العربية التي .تلك من التكامل
ما لا eتلكه الشعب الياباني Y من ثروات وموارد طبيعية هائلة Y لكنها-للأسف-
تفتقر إلى هذه الخاصية الفريدة التي eكن أن تجعل منها-كما جعلت من
اليابان-أمة من أقوى وأغنى أ . الأرض جميعا.
ور wا تكون الحقيقة الهامة التي eكن أن تخرج بها من هذا الكتاب
( (×

حقيقة في غاية البساطة تقول... ليس مهما لكي تصبح دولة ما Y من الدول
ا @تقدمة الغنية القوية Y أن .تلك ترسانة عسكرية وقنابل نووية Y وتقف في
مقدمة فريق سباق التسلح العا @ي. ولكن تستطيع أن تكون كذلك إذا عرفت
كيف تستثمر كل طاقاتها البشرية والطبيعية لتحقيق الاعتماد الكامل على
ذاتها في غذائها Y وأن توظف ما تنقله من التكنولوجيا الوافدة إليها من
العالم ا @تقدم لتطوير قدراتها الإنتاجية الزراعية والصناعية Y وأن يكون
غذاء شعبها العقلي والروحي وا @ادي الوحيد هو »الانتماء « لقوميتها واحترام
وتقديس هويتها الوطنية التي من دونها يستحيل اللحاق بالأ . ا @تقدمة
التي كانت ذات يوم بعيد أكثر تخلفا من أمتنا العربية العريقة ذات الحضارة
والتراث الضارب بجذوره في أعماق التاريخ الإنساني. أليس هذا وحده
كان سرّ تحول اليابان من دولة محتلة فقيرة مدمّرة إلى عملاق اقتصادي
وصناعي في فترة تقل عن ثلاث _ عاما.
/

~ْ..للتحميـــــــل..ْ~
هنـــــــا

ومضة..~
كل عقل بشري هو قوة عظيمة ساكنة, حتى يتم إيقاظها عن طريق رغبة مشتعلة و قرار محدد و تصميم أكيد على تنفيذه.
~..إدجار إف.روبرتس..~

أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2010, 06:05 AM   #45
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤



~ْ..كتــاب..ْ~




يعد نيكوس كازانتزاكي من ابرز الادباء اليونانيين في تاريخنا المعاصر بل هو من ابرز الادباء العالميين حيث يعتبر شاعرا ذا الهام ملحمي وروح شمولية اضافة الى كونه روائيا متميزا جدا وصاحب دراسات فلسفية مهمة. ويعد كازانتزاكي من تلاميذ برغسون الاوائل حيث تابع دروسه في باريس.

تعد رواية زوربا اليوناني من اشهر اعمال كازانتزاكي على الاطلاق واسم هذه الرواية في الاصل (حياة ألكسيس زوربا)

وهي قصة نيكوس نفسه مع زوربا..

وقد حاز على جائزة نوبل للآداب عنها

وموضوعها في غاية البساطة

اذ تدور الاحداث عن شاب من ابناء المدينة وضع نصب عينيه ان يستكشف منجما للمعادن برفقة شخص يوناني التقاه صدفة ويدعى ألكسيس زوربا، والرواية هي حكاية اللقاء والمساعي والمغامرات التي قام بها زوربا وصديقه ابن المدينة، وتحتوي الرواية على الكثير من الحكايات والتفاصيل بدءا من مغامرات ونزوات زوربا نفسه ثم مغامراته مع السيدة الفرنسية مدام هورتانس التي تعيش منفية في قرية قريبة للمنجم الذي يعملون به اضافة الى حادثة قتل أرملة اتهمت بالتسبب في موت فتى مراهق الا ان هذه التفاصيل كلها لا ترقى الى العلاقة الاهم التي ركز عليها كازانتزاكي وهي علاقة الصداقة ما بين الشاب ابن المدينة وزوربا. زوربا هذا الرجل الحر الشجاع يمتاز بكرم ومزاج نادرين كان لهما اثر كبير على ابن المدينة. وتصور الرواية زوربا على انه شخص يسكنه نهم حقيقي للحياة وهو يعيش كما يمليه عليه مزاجه متخلصا من كل افكار مسبقة ومن كل احكام مفروضة عليه انه الانسان بمعنى الكلمة الذي يعد عقله مقياسا اوحد لأفكاره، وانسانيته هي المنطلق الوحيد للعيش ولمجابهة الحياة وبهذه المواصفات يقوم زوربا باعطاء درس مهم وحقيقي في الحياة لصديقه الشاب ابن المدينة والذي جاء مكبلا بأغلال الافكار المسبقة والاحكام الجاهزة. وقد قام كازانتتزاكي بخلق هذه الشخصية وبهذا الشكل لانه كان يبجل العظمة وآفاق التاريخ الفسيحة وقمم الجبال والاشخاص الذين لهم خطى العمالقة اضافة الى تلهفه لذلك اللهيب في داخل الانسان والذي ابرزه في شخصيته الخالدة زوربا.
وقد ترجمت روايته زوربا الى عدد كبير من اللغات ووزعت بملايين النسخ اضافة الى انها تحولت الى فلم سينمائي ناجح من اخراج اليوناني مايكل كاكويانيس وبطولة انتوني كوين الذي مثل دور زوربا.

~
~
~
~
التحميـــــــــل


ومضة..~
إحسب مالديك من نعم وليس مالديك من مشاكل وهموم.
!..ديل كارنيجي..!

أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2010, 06:31 AM   #46
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤









سـ أطرح موضوع مستقل به يوجد بالقسم الثقافـــي
والكثيـــر من مقتطفات أشعارهـ

التحميــــــــــــل

أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-05-2010, 11:53 AM   #47
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤



~ْ..كتــاب..ْ~


رحلتي الطويلة من اجل الحرية

هذا الكتاب أكثر وأروع من رائع للمناضل الجنوب أفريقي الرئيس نلسون مانديلا



الكتاب مليء بالعبر و النصائح و الحكم لرجل عاش ما يقرب من سبعة وعشرين عاما
في السجن ثم خرج ليصبح رئيس دولة جنوب أفريقيا.



نلسون مانديلا


LONG WALK TO FREEDOM

THE AUTOBIOGRAPHY OF NElSON MANDELA






رحلتي الطويلة مع اجل الحرية- كتاب يروي سيرة نلسون مانديلا الذاتية ,وهم من اهم المراجع التي يمكن من خلالها

التعرف على ملامح تجربته النضالية الفذة التي اسفرت بعد اكثر من نصف قرن عن انتصار ارادة الجماهير المضطهدة

وعودة السلطة الى الاغلبية الافريقية.



يستعرض مانديلا مانديلا في هذا الكتاب بأسلوب تحليلي شيَق من خلال تجربته الشخصية المراحل النضالية التي خاضها شعبه ضد ساسة التمييز العنصري القائمة على هيمنة البيض . فنراه طفلاً صغيراً ترعرع في قرية في اعماق الريف . ثم شاباً يافعاً يطلب العلم في الجامعة ثم موظفا بسيطاً يكافح لسد رمقه.



- الكتاب مميز حقا وفيه الكثير من العبارات الرائعة التي بجب أن يتخذها كل منا مبدأ حياة.وبـإذن الله سأقرأ هذا الكتاب, أنصح بقرائته !



الصفحة 20:

(( لقد التزمت طوال حياتي بتلك المبادئ التي كان السلطان يتبعها في مجالس " المكان العظيم " فأحرص دائما على الاستماع الى

ما يقوله كل من يشارك في نقاش او اجتماع قبل ان اجازف بالتعبير عن رأيي الخاص الذي لا يعدو في الغالب ان يكون تلخيصاً

لرأي مشترك من بين ما سمعته من آراء وأفكار . ولا زلت اذكر الحكمة التي كان يرددها السلطان من ان القائد كالراعي يسير

وراء القطيع فيدع اكثرها رشاقة يتقدم وبقية القطيع تتبع دون ان تدرك انها توجه من الخلف .))



الصفحة 584

(( لم اتلهف على حريتي الا عندما بدأـت اعي في صبايب ان حريتي كانت خيالاً وعندما اكتشف وانا شاب انني قد سلبت تلك الحرية .

فعندما كنت طالباً كنت انشد الحرية فحسب :حرية ان اعود الى البيت في ساعة متأخرة من الليل ,وان أقرأ ما شئت وان اذهب حيث شئت,وفي جوهانسبيرغ وانا كنت احن الى الحرية ان احقق من اصبوا اليه وان اكسب المال وان اتزوج واصبح ابا,والى حقي في الا يقف عقبة في طريقي ,ان اعيش حياة كريمة مشروعة .))

~..للتحميــــــــل..~
هنـــــا

أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-05-2010, 12:21 PM   #48
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤






~..ْكتـــابْْ..~
*~*~*
animal farm

للكاتب جورج أرويل

بالعربية والإنجليزية

نسخة أنجليزية ونسخة مترجمة للعربية


بالأضافة إلى :


ANIMAL FARM PLOT ANALYSIS


Plot Overview


Themes, Motifs & Symbols





للتحميل من


هنا ~> Here
أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-05-2010, 03:18 AM   #49
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤



~ْ..كتــاب..ْ~




تأليف
د.محمد عماد الدين اسماعيل

صدرت السلسلة في يناير ١٩٧٨ بإشراف أحمد مشاري العدواني ١٩٢٣ ١٩٩٠
النمو النفسي الإلإجتماعي للطفل في سنواته التكوينية1986

/

~ْ~ْ~
/
مدخل إلى الباب الأول
كيف نفهم الطفل
الفصل الأول:
الطفل حديث الولادة
الفصل الثاني:
النمو الحركي وا *العرفي للطفل
الفصل الثالث:
النمو اللغوي في مرحلة ا *
الفصل الرابع:
النمو الاجتماعي والانفعالي عند الطفل
الفصل الخامس:
رعاية الطفل في مرحلة ا
مدخل إلى الباب الثاني
كيف نفهم طفل ما قبل المدرسة
الفصل السادس:
النمو الحركي و ا *عرفي لطفل ما قبل االمدرسة
الفصل السابع:
الطفل منفعلا (النمو الانفعالي لطفل ما قبل ا لمدرسة)
الفصل الثامن:
الطفل إجتماعيا (النمو الاجتماعي لطفل ما قبل المدرسة)
الفصل التاسع:
الطفل و اللعب
الفصل العاشر:
رعاية الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة


\
~..تحميـــل..~
هنــــــا


ومضة..~
إن إذلال الطفل يولد لديه مناعة ضد النصائح التي تلقى عليه,وسلب كرامته يسوَّغ له عمل القبائح.
×عبدالكريم بكَّار×
أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-05-2010, 03:41 AM   #50
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤





~ْ..كتــاب..ْ~



الكاتب : إيريك فروم

عدد صفحات الكتاب :198 صفحة

نبذة عن الكاتب :

هو إيريك فروم ،

* مواليد عام 1900 ألماني الجنسية

* تعلم في جامعتين هيدلبرج وميونخ

* إشتغل في التدريس في جامعة المكسيك والولايات المتحدة

* كان أستاذاً لعلم النفس في جامعة نيويورك

* إنتقل في آخر حياته إلى سويسرا وفيها توفي عام 1979

* له عدة مؤلفات منها :

الهروب من الحرية ، تجاوز اغلال الوهم ،ثورة الأمل ، الإنسان من اجل نفسه ، ثورة المجتمع السليم

نبذه عن الكتاب:

يبين فروم في هذا الكتاب أن العالم في أزمته الحاضرة يتاجذبه أسلوبان بالوجود يتصارعان من اجل الفوز بالنفس البشرية ، فالأسلوب الاول هو المهيمن في المجتمعات الصناعية سواء رأسمالية او شيوعية، هو أسلوب التملك الذي ينصب على التملك المادي والقوة وهو مبني على الشجع والطمع والحسد .


أما الاسلوب الثاني وهو البديل ، لإنه يتجه نحو الكينونة، ويتجلى في الشعور بمتعة التجربة المشتركة ،والقيام بالاعمال المنتجة حقاً.ويتمثل هذا في الحب وسمو القيم الاخلاقية على القيم المادية .

نتملك او نكون ، هذا هو السؤال الذي يجي عنه فروم في تحليل شامل وعميق لازمة الحضارة الحديثة
وبذلك يقدم برنامج مفصلاً لإنقاذ العالم المهدد بالدمار.



(*
للتحميــــــل..~
هنـــا
ومضة..~
كن مسالماً ومهذباًوأطِع القانون وأحترم الجميع,وإذا ماقام أحد بلمسك فأرسله إلى القبر.
..مالكوم إكس..
أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-05-2010, 04:15 AM   #51
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤








"ذكريات علي الطنطاوي"



صورة للكتــــــاب
/


والباقي نفس الشكل

\

كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي .
صدرت مجموعة الذكريات في طبعتها الأخيرة في ثمانية أجزاء تمتد عبر 3300 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21)، وهي تضم مئتين وأربعاً وأربعين حلقة من ذكريات علي الطنطاوي التي نُشرت في حلقات أسبوعية في مجلة "المسلمون" أولاً وفي صحيفة "الشرق الأوسط" لاحقاً بين سنتي 1985 و1989.

قصة "الذكريات"
كان تدوين الذكريات ونشرها حلماً حمله علي الطنطاوي في قلبه وأملاً ظل يراوده سنين طوالاً، حتى قال -في بعض سطور مقدمته لكتاب "تعريف عام"- إنه يرضى أن يتنازل عن كل ما كتبه ويوفق الله إلى إكمال ذلك الكتاب (تعريف عام) وكتاب "ذكريات نصف قرن" (كما كان يعتزم أن يسميه).
وتأخر الأمر، وأجّل علي الطنطاوي الشروع في هذا الكتاب ثم ما زال يؤجّل، ومرت السنون بإثر السنين، حتى كان يوم من أيام سنة 1981 جاءه فيه زهير الأيوبي يسعى إلى إقناعه بنشر ذكرياته في مجلة "المسلمون" التي كان قد ابتدأ صدورها في ذلك الحين. قال: "ثم أحالتني الأيام على التقاعد، فودعت قلمي كما يودَّع المحتضر، وغسلته من آثار المداد كما يُغسل من مات، ثم لففته بمثل الكفن وجعلت له من أعماق الخزانة قبراً كالذي يُدفن فيه الأموات. حتى جاءني من سنة واحدة أخ عزيز، هو في السن صغير مثل ولدي، ولكنه في الفضل كبير، فما زال بي يفتلني في الذروة والغارب (كما كان يقول الأولون)، يحاصرني باللفظ الحلو، والحجة المقنعة، والإلحاح المقبول؛ يريدني على أن أعود إلى الميت فأنفض عنه التراب وأمزق من حوله الكفن، وأنا أحاول أن أتخلص وأن أتملص، حتى عجزت فوافقت على أن أكتب عنده ذكرياتي. فيا زهير: أشكرك؛ فلولاك ما كتبت".
لقد استجاب علي الطنطاوي لهذا الإلحاح وهو لا يتصور ما هو مقدم عليه، فقد هوّنوا عليه الأمر -بداية- حتى راح يتحدث وهم يكتبون ما يقول، وظهرت في مجلة "المسلمون" حلقتان كذلك، ولكنه ما لبث أن استُثيرت همّته ودبَّت فيه الحماسة فتحول إلى كتابة الحلقات بنفسه، ومضى فيها تجرّ كل حلقة حلقةً بعدها حتى قاربت ربع ألف حلقة!
لقد كانت كتابتها أملاً من آماله العظام، وها هو يحدثنا عنها في مقدمتها في أول الجزء الأول: "هذه ذكرياتي؛ حملتها طول حياتي، وكنت أعدّها أغلى مقتنياتي، لأجد فيها -يوماً- نفسي وأسترجع أمسي، كما يحمل قربةَ الماء سالكُ المفازة لتردّ عنه الموت عطشاً. ولكن طال الطريق وانثقبت القربة، فكلما خطوت خطوة قطرتْ منها قطرة، حتى إذا قارب ماؤها النفاد، وثقل عليّ الحمل، وكلّ مني الساعد، جاء مَن يرتق خرقها، و يحمل عني ثقلها، ويحفظ لي ما بقي فيها من مائها؛ وكان اسمه زهير الأيوبي. جاءني يطلب مني أن أدوّن ذكرياتي... وكان نشرُ هذه الذكريات إحدى أمانيّ الكبار في الحياة، ولطالما عزمت عليها ثم شُغلت عنها، وأعلنت عنها لأربط نفسي بها فلا أهرب منها ثم لم أكتبها، بل أنا لم أشرع بها؛ لأني لا أكتب إلا للمطبعة. لذلك لم أجد عندي شيئاً مكتوباً أرجع -عند تدوين هذه الذكريات- إليه وأعتمد عليه، وما استودعتُ الذاكرةَ ضعفت الذاكرةُ عن حفظه وعجزت عن تذكّره. لذلك أجّلت وماطلت، وحاولت الهرب من غير إبداء السبب، وهو يحاصرني ويسدّ المهارب عليّ، ويمسك -بأدبه ولطفه وحسن مدخله- لساني عن التصريح بالرفض. ثم اتفقنا على أن أحدّث بها واحداً من إخواننا الأدباء وهو يكتبها بقلمه، فسمع مني ونقل عني، وكتب حلقتين أحسن فيهما وأجمل، ولكن لا يحك جسمَك مثلُ ظفرك؛ فكان من فضله عليّ أن أعاد بعض نشاطي إليّ فبدأت أكتب".
ولكنه بدأ -كما قال- على غير خطة أو نظام: "بدأت كتابة الذكريات وليس في ذهني خطة أسير عليها ولا طريقة أسلكها، وأصدق القارئ أني شرعت فيها شبه المكرَه عليها؛ أكتب الحلقة ولا أعرف ما يأتي بعدها، فجاءت غريبة عن أساليب المذكرات وطرائق المؤرخين". ولذلك قال في أول حلقة كتبها بيده للمجلة: "هذه ذكريات وليست مذكرات؛ فالمذكرات تكون متسلسلة مرتبة، تمدها وثائق معدَّة أو أوراق مكتوبة، وذاكرة غضة قوية. وأنا رجل قد أدركه الكِبَر؛ فكلّت الذاكرة وتسرّب إلى مكامنها النسيان". ثم يقول: "الجندي حين يمشي في مهمة عسكرية يمضي إلى غايته قدماً؛ لا يعرج على شيء ولا يلتفت إليه، ولكن السائح يسير متمهلاً؛ ينظر يمنة ويسرة، فإن رأى منظراً عجيباً وقف عليه، وإن أبصر شيئاً غريباً صوّره، وإن مرّ بأثر قديم سأل عن تاريخه؛ فيكون له من سيره متعة، ويكون له منه منفعة. وأنا لا أحب -في هذه الذكريات- أن أمشي مشية الجندي، بل أسير مسيرة السائح".
هذا ما كان في ذهنه حين بدأ يكتب الذكريات، فكيف جاءت أجزاؤها الثمانية؟

محتويات "الذكريات"
الجزء الأول بدأ -كما يمكن لنا أن نتوقع- من طفولة المؤلف المبكرة؛ من أيام دراسته الابتدائية، بل من "الكُتّاب" قبلها، وفيها ذكر للحرب العالمية الأولى وتذكّر لنمط الحياة في الشام في تلك الأيام. ونحن نمضي فيه مع علي الطنطاوي الصغير وهو يتنقل من مدرسة إلى مدرسة، ومن عهد إلى عهد؛ من العهد التركي إلى العربي إلى الاستعمار الفرنسي، ونقرأ عن أيامه في "مكتب عنبر" (وهو المدرسة الثانوية) وعن شيوخه وأساتذته. ثم نجد والده قد توفي فاضطرب أمره، فانصرف إلى التجارة أمداً يسيراً ثم عاد إلى الدراسة، ونجده قد سافر -بعد النجاح في الثانوية- إلى مصر للدراسة بدار العلوم، ولكنه يقطع السنة قبل تمامها ويعود إلى الشام. وهو يحدّثنا -في مواطن متفرقة من هذا الجزء- عن أصل أسرته وعن أبيه وجده وعن أمه وأسرة أمه. وفي أواخر هذا الجزء نقرأ عن الثورة على الفرنسيين ونقرأ من شعر هذه الثورة الكثير.
في الجزء الثاني تبدأ صفحة جديدة من الذكريات حين ينشر علي الطنطاوي الشاب، ابن السابعة عشرة، أول مقالة له في الصحف، وتبدأ -بذلك- مرحلة العمل في الصحافة، حيث نقرأ عن الصحف التي عمل بها والصحافيين الذين عمل معهم. ثم نقرأ عن صدور أول مجموعة من مؤلفاته؛ وهي رسائل الإصلاح ورسائل سيف الإسلام، وتمرّ بنا صور من المقاومة الوطنية وأعمال اللجنة العليا لطلاب سوريا. ولا نلبث أن ننتقل مع علي الطنطاوي من هذا الجو إلى التعليم الذي بدأ به مبكراً، ونتنقّل معه من مدرسة إلى أخرى، من سلميّة إلى سقبا، ونقرأ بعضاً من تفاصيل سيرته في التعليم. وفي هذا الجزء يحدثنا بتفصيل عن بعض أساتذته ومشايخه. أما أكثر الفصول تأثيراً فهي التي يحدثنا فيها عن أمه وأبيه، وخاصة حين يمضي بنا مثيراً عواطفنا إلى غايتها في الحلقة السابعة والأربعين: "يوم ماتت أمي".
وفي أول الجزء الثالث ننتقل مرة أخرى، من حيث انتهينا في الجزء الثاني في سقبا بالغوطة، إلى رنكوس؛ المحطة الجديدة في مسيرة علي الطنطاوي في التعليم، ثم مرة أخرى إلى زاكية، المحطة التالية! بعد ذلك نقرأ عن ظهور مجلة الرسالة، ثم لا نلبث أن نمضي مع علي الطنطاوي الرحالة في واحدة من أعجب الرحلات؛ الرحلة إلى الحجاز لاكتشاف طريق الحج البري. ولكن سرد أحداث هذه الرحلة ينقطع مرة لرواية قصة الخط الحديدي الحجازي، ثم ينقطع مرة أخرى لرواية ذكريات عن رمضان، وينقطع ثالثة لرواية ذكريات عن القوة والرياضة. وفي هذا الجزء نقرأ عن محدّث الشام، الشيخ بدر الدين الحسني، ثم ننهيه وقد تركنا الشام إلى بغداد. لقد كانت النقلات السابقة في التعليم من قرية إلى قرية، وها هي الآن نقلة من بلد إلى بلد؛ من الشام إلى العراق!
الجزء الرابع جزء حافل بالأحداث والتغيرات الحاسمة. نبدؤه بدروس الأدب في بغداد، ثم نمضي مع ذكريات طنطاوية عن بغداد والعراق؛ عن رمضان في بغداد، ثم عن إيوان كسرى وسُرّ من رأى، وننتقل مع علي الطنطاوي من بغداد إلى البصرة، ثم نترك العراق كله إلى بيروت لنمضي هناك سنة 1937 في كليتها الشرعية، ولكنا لا نلبث أن نعود إلى العراق لنعيش حيناً في المدرسة الغربية في بغداد قبل أن ننتقل إلى كركوك. وأخيراً يعود علي الطنطاوي إلى سوريا فيُعيَّن مدرّساً في دور الزور ولا يمكث فيها غير أمد يسير. ونكمل بقية الجزء في قراءة أخبار المرحلة الجديدة من حياة "القاضي" علي الطنطاوي في دوما ثم في محكمة دمشق. ولا يخلو هذا الجزء -كالعادة- من استطرادات، كرواية ذكريات عن الحرب العالمية الثانية، وتخصيص حلقتين للأطباء؛ واحدة للهجوم عليهم والثانية للدفاع عنهم، وأخيراً حديث عن الحياة الأدبية قبل نصف قرن، وهو حديث ينقطع معنا هنا لنكمله في الجزء التالي.
كما توقعنا: نبدأ الجزء الخامس باستكمال الحديث عن الحياة الأدبية قبل خمسين عاماً، وهو حديث يجرّنا إلى ذكريات أدبية متنوعة. ثم ننتقل -فجأة- إلى ذكريات جزائرية، ثم إلى ذكريات فلسطينية. وهذه الذكريات تنقلنا إلى قضية فلسطين، فنجدنا وقد انتقلنا مع علي الطنطاوي إلى القدس لنحضر "مؤتمر القدس الإسلامي"، ثم لا نلبث أن نجد أنفسنا في وسط الرحلة دون أن ندري؛ ننتقل من القدس إلى بغداد، ونمر بالموصل وإربل، ثم نتوقف طويلاً في كراتشي. وهذه الوقفة الطويلة تنقلنا -بلا تكلف- إلى الاستماع لعلي الطنطاوي وهو يروي لنا "قصة باكستان" الممتعة ثم وهو يحدثنا الحديث الشيق عن دهلي، الفردوس الإسلامي المفقود. ولا أدري كيف ننتقل من الهند والسند لنجد أننا قد صرنا في دمشق في يوم الجلاء، وإذا بسلسلة جديدة من الموضوعات يولّد بعضها بعضاً: الجلاء يذكّر بالاستعمار وأساليبه، وهذا يذكّر بإفساد التعليم والأخلاق على الطريقة الفرنسية، وهذه تذكّر بمعركة دروس الديانة في مدارس الشام، وهذه جرّت إلى الحديث عن الدعوة إلى الاشتراكية والعبث بالمناهج أيام الوحدة؛ فما انتهينا من هذا الجزء إلا ونحن نَلِجُ عهد الوحدة ونقرأ عن عبد الناصر كيف استقبلته دمشق ووزيرِه كمال الدين حسين كيف التقى به علماء الشام!
ونبدأ الجزء السادس من وسط المعمعة؛ من الخطبة التي هزت دمشق، أو التي هزّ بها علي الطنطاوي دمشق بعبارة أصح، ويستطرد الحديث -في عدد من الحلقات اللاحقة- إلى قصة الوحدة وقصة الانفصال، ووقفة عند أسباب الانفصال، ثم قصة ذبح علي الطنطاوي التي روجتها الصحف الناصرية بتفصيلاتها الكاملة. بعد ذلك نعود إلى سلك الذكريات ونستأنف رحلة الشرق التي قطعناها في الجزء الماضي، فننطلق إلى أندونيسيا ونتنقل بين جزائرها ومدائنها، ونتوقف -مرة أخرى- لنسمع حديثاً تاريخياً عن قصة أندونيسيا؛ مع الإسلام ومع اليابانيين والهولنديين والبريطانيين. ولكن لا يسلم هذا الجزء -أيضاً- من استطرادات، فنعيش حلقتين مع صلاة الاستسقاء المشهورة أيام الوحدة في الشام، ونقرأ عن واحدة من معارك علي الطنطاوي الأدبية، وفي آخر الجزء ذكريات عن التعليم والمدارس، ثم حلقتان عن القضاة والمحامين. أما الحلقة الأشد تأثيراً فالتي بدأها المؤلف برثاء شكري فيصل ثم انتقل منه إلى ابنته الشهيدة، بنان، وإذا به يأتي بواحدة من أعظم مقطوعات الرثاء في تاريخ الأدب الحديث.
وصلنا إلى الجزء السابع، وهو يبدأ بمزيد من ذكريات وصور القضاء، ثم يتنقّل بسرعة بين موضوعات متباينة؛ من أسبوع التسلح بالشام، إلى أخبار عن العلم والعلماء في دمشق قبل نصف قرن، ثم إلى فتنة التيجانية في الشام، ثم إلى الكلية الشرعية في دمشق. بعد ذلك نقرأ حلقة علمية في تصنيف العلوم وأخرى في الفقه والأحوال الشخصية، وهذا الموضوع يقودنا إلى مشروع قانون الأحوال الشخصية الذي اشتغل به علي الطنطاوي ونسافر معه إلى مصر في رحلته إليها من أجله. وبعد وقفات صغيرة وبعض الاستطرادات نبدأ في قراءة تفصيلات الرحلة التي قام بها المؤلف إلى أوربّا في سنة 1970، فنسافر معه إلى ألمانيا وبلجيكا وهولندا، ونقرأ عن الدعوة الإسلامية في هذه البلاد، ونعيش معه أياماً بتفاصيلها في آخن وبروكسل وفي سواهما من مدن ومناطق تلك البلدان الأوربية.
الجزء الثامن هو آخر الأجزاء، نعود فيه -بعد انقطاع طويل واستطرادات نقلتنا إلى أقاصي الأرض- إلى القضاء، وندخل مع علي الطنطاوي إلى محكمة النقض بعدما صحبناه وهو يودع المحكمة الشرعية. وبعد أن تعترضنا أشتات من الذكريات نعود إلى السياق، وننتقل مع علي الطنطاوي -هذه المرة- في آخر وأهمّ انتقال له، إلى المملكة العربية السعودية. فنُمضي معه -أولاً- سنة في الرياض، ثم ننتقل معه إلى مكة المكرمة. ونعرج قليلاً على موضوعات متفرقة؛ كتفسير بعض الآيات، وحديث عن تعليم البنات، ووقفة مع أبي الحسن الندوي ومذكراته.
ثم ينتهي بنا المطاف مع علي الطنطاوي إلى آخر الكتاب حيث يقول: "لما شرعت أكتب هذه الذكريات ما كنتُ أقدّر أن تبلغ أربعاً وعشرين حلقة، فوفّق الله حتى صارت مئتين وأربعين، وما استنفدت كل ما عندي، ولا أفرغت كل ما في ذهني، فقد جاءت على نمط عجيب، ما سرت فيها على الطريق المعروف، ولا اتبعت فيها الأسلوب المألوف، فلم تجئ مرتّبة مع السنين، ولا مقسمة تقسيم الأحداث والوقائع، وما كانت تستقيم دائماً على الجادة، بل تذهب يميناً وتذهب شمالاً؛ أبدأ الحديث فلا أتمّه، وأشرع في آخر فلا أستكمله، وما أدري كيف احتمل القراء هذا كله مني؟! وكنت أفارقكم كل خميس على أن ألقاكم في الخميس الذي بعده، ولكن فراق اليوم إلى غير لقاء".


علــي الطنطاوي
إلـــى جنان الخلد أدعوا الله أن تكـــــــون..~
وكان قبرك جنة من جنان الفردوس وملئه الله نوراً كالشمس التي لاتغيب..~
رحمك الله..
(*
للتحميــــــل..~

هنـــــــا

ومضة..~
الأحمق الذي يطمئن إلى الدنيا ويثق بدوامها
ولم يحسب حساباً لتداول الدول وتبدل الأحوال، وظن أن ما نال منها من مالٍ ومجدٍ
وسلطان باقٍ له، وما علم أنه لو دام على من قبله ما وصل إليه.

من أقوال..علي الطنطاوي..رحمه الله


أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-05-2010, 05:21 PM   #52
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤


كتـــــــــاب..~
أزيلــــــوا العوائق وحققوا النجاح
/
ملخص ونبذه عن الكتاب
*~*~*~*
أضع بين يدي القراء الكرام هذه النصائح لتجنب الفشل، والتي أسال الله العلي القدير ان يكتب لها القبول والتوفيق.

تجنب ارادة الفشل
المشكلة الاولى لدى الفاشلين لا تتمثل في انهم لا يريدون لأنفسهم النجاح، وانما تتمثل في انهم لا يريدون لها الفشل.
إرادة النجاح وإرداة الفشل: نقيضان لايجتمعان ولا يرتفعان فإما ان تريد النجاح والا فـأنت تريد الفشل.
لابد من ازالة العوائق قبل إقامة الدار، ولابد من ابعاد روح الفشل قبل تحقيق النجاح.
اما يريدا لله تعالى لك النجاح فلماذا انت تريد لنفسك الفشل؟

خطوات لمواجهة المشاكل
الباب المغلق له اكثر من مفتاح.
افضل وسيلة الدفاع امام المشكلة هو الهجوم عليها.
ما خلق الباري (عزوجل) مشكلة الا واحاطها بعشرات من الطرق لحلها.
حل المشكلة مثل المسائل الرياضية يعلمك كيفية التغلب على المصاعب.

ابتعد عن الزاوية الحادة
التوتر يمنع العقل من التفكير السليم.
لابد من ان تأخذ قراراتك بهدوء وتنفذها بحماس.
سر طول العمر. وسر النجاح: هدوء القلب.

كيف تتجنب الأخطاء؟
ليست المشكلة ان نرتكب نحن الخطأ بل المشكلة في انيسيطر الخطأ علينا.
أفضل الف مرة ان تتجنب الخطأ من ان تتراجع عنه فيما بعد.
يحيط بالخطأ الواحد مجموعة اخطاء مثل خطأ تدبير الخطأ وخطأ الا نخداع به وخطأ التستر عليه وخطأ الا نجرار معه بالاضافة الى خطأ تكراره.
هناك دائما طريقتان لقهر الخطأ
الاولى - ان نتجاوزها بعد ان نرتكبها وتلك هي طريقة عامة للناس
الثانية- ان نتجنب الوقوع فيها منذ البداية وتلك هي طريقة الحكماء.

لا تخش الفشل
كما لانهار بلا ليل ولا ورد بلا شوك ولا ربيع بلا خريف كذلك لانجاح بلا فشل.
احيانا الفشل هو الطريق الوحيد الى النجاح.
التخلص من عقدة الفشل هو اول خطوة نحو تحقيق النجاح.
افضل وسيلة بشرية لتعلم الاشياء هي وسيلة تجربة الخطأ والصواب.

تحمل الخسائر وأبدأ العمل من جديد
لا تكن حزينا على ما ذهب منك، بل كن حزينا على ما لم يذهب بعد ولا تكن قلقا على فرصة ضيعتها كن قلقا على فرصة موجودة بين يديك.
ايها النصر، ما اعظمك بعد الهزيمة! وايها الربح، مااحلاك بعد الخسارة!
وايها النجاح ما اروعك بعد الفشل!
تجربة الخسارة وتجاوزها من اروع التجارب البشرية.
الخسارة ليست طيبة المذاق ولكننا قادرون عبر تجاوزها ان نجعل منها ذكرى جميلة.

لتكن قراراتك حاسمة
الكون لا ينتظر احدا فاماان تقرر لنفسك فيقف معك واما لا تتخذ قرارا فيتجاوزك كل ما في الحياة.
من صفات الناجحين الكبار انهم يتخذون قراراتهم بحزم وسرعة واذا كان عليهم ان يتراجعوا فعلوا ذلك ببطء شديد.
من لا يقرر لنفسه حسب مصالحهم.
القرار الحاسم حتى وان كان خاطئا افضل بكثير من اللاقرار الحاسم حتى وان كان صحيحا.

استمع الى كل النصائح واعمل بما ينفعك منها
ليس للنجاح وصفه واحدة بل له عشرات الوصفات ولعلّ بعضها يصلح لأناس ولا يصلح لآخرين، ولعلّ بعضها يكمل نواقص البعض فيحرزون النجاح بعد ذلك.
المهم ان عليك ان تستمع الى كل الوصفات وتعمل بما ينفعك منها.
كم من نصائح صغيرة صنعت رجالا كبارا؟
قال احد العلماء: انا مدين في كل ما عندي. لنصيحة صغيرة اسداها الى عابر سبيل!
لو لم نكن قد قبلنا ارشادات آبائنا وأمهاتنا لكنا لانزال بحاجة الى من يعلمنا كيف نمشي، وكيف نلبس ملابسنا وكيف نغسل وجوهنا في الصباح وكيف نجلس على مائدة الطعام.
للتحميـــــــل..~
هنـــــــــا

ومضة..~
اول مبادئ النجاح هو الرغبة,أن تعرف ماتريد.
×روبرت كولير×

أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-05-2010, 11:23 AM   #53
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤





كتـــــــــاب..~


رتب ح ــيـــــاتك
د. طارق سويدان


مايتحدث عنه الكتاب..~

بداية الحديث: سنتحدث اليوم عن موضوع من أهم المواضيع ألا وهو ترتيب الحياة, كثير من الناس يعتنى بإدارة الوقت, فى بداية القرن العشرين ابتدىء علم إدارة الوقت بقضية جداول الأعمال, وباختصار أن الانسان يحدد ما يجب عليه أن يفعل, ليس من الأمور الروتينية, وإنما من الأمور الغير الروتينية, ويقسمها إلى أقسام, شىء يتعلق بالبيت, وشىء يتعلق بالعمل, وشىء يتعلق بالنواحى المالية, ويحدد ماذا يجب عليه أن ينهى من أعمال, وأن عمل ينتهى يحذفه من الجدول, وأى عمل يضاف يضيفه إلى الجدول, وهذا هو الجيل الأول من إدارة الوقت, ثم جاء الجيل الثانى, وسمى بجدول الزمن, أى ان أخذ هذه الأعمال ثم أوزعها على الأوقات, ماذا سأفعل هذا الصباح, العصر, الساعة السابعة, وهكذا أوزع أعمالى على أوقاتى المتاحة, هذا هو الجيل الثانى, ثم جاء بعد ذلك الجيل الثالث, وسمى بإدارة الأولويات, وباختصار نظروا فى جدول الأعمال ووجدوا أن الأعمال ليست فى نفس الدرجة من الأهمية, أى كيف أبدأ بالأهم قبل المهم, ثم جاء الجيل الرابع وسمى بإدارة العمر, بمعنى أن حياتنا نفسها لابد ان تتجه فى اتجاه واضح, والأهم بدلا من أن ابرمج ساعتى, كما يقول ستفين كوفى, هو أن ابرمج بوصلة حياتى, يعنى فى أى اتجاه أريد ان أسير, أما ما سأطرحه اليوم هو تشكيل استفدته من كوفى ومن آخرين فى دراستى لإدارة الوقت, ومن تجربتى الشخصية فى الحياة وأحببت أن أسميه رتب حياتك, وهو خلط للجيل الثالث والرابع بطريقة أعتقد أنها أكثر عملية من الطرق النظرية المتاحة, واسمحوا لى أن أعتبر كتاب "إدارة الذات" للعدلونى الذى فيه تلخيص لكتاب إدارة الأولويات لكوفى وغيره من الكتب, اسمحوا لى أن أعتبره مرجعا تستفيدون منه للتعمق فى الموضوع, أما سيرى فى هذه الدورة فسيكون حسب الكراسة العملية التى تحتوى مجموعة تمارين ومجموعة خطوات, وأرجوا ان تفتحوا الكراسة وتستعينوا بالله عز وجل وتطبقوا التمارين, هذه الدورة بدون التطبيق العملى لا قيمة لها, ما الذى تسفيده إذا سمعت هذه الدورة إن لم تطبقها فعلا.
حبيت أنقل لكم مقطع بسيط منه لتكوين الفكرة فقط..وكلي أمل بالأستفادة.

رابط التحميـــــــل
هنــــــا


ومضة..~
إن كل مانراه عظيماً في هذه الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة.
×كفاح فياض×
أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-05-2010, 12:55 PM   #54
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤








~ْ..كتــاب..ْ~





مؤلف الكتاب:.أمير بن محمد المدري
نبذه عن الكتاب
الرجولة مطلب يسعى للتجّمل بخصائصها أصحاب الهمم،
ويسمو بمعانيها الرجال الجادون،
وهي صفة أساسية فالناس إذا فقدوا أخلاق الرجولة صاروا أشباه الرجال، غثاءً كغثاء السيل.
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتطلع إلى معالم الرجولة التي تؤثر في نشر الدعوة وإعزاز الإسلام.
فكان إسلام عمر حدثاً كبيراً وُجدت رجولته في اللحظة الأولى من إسلامه،
، فبعد أن كان المسلمون لا يجرؤن على الجهر بدينهم جهروا به،
قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "مازلنا أعزّة منذ أسلم عمر" .
فلم تكن رجولة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في قوة بدنه ولا في فروسيته،
ففي قريش من هو أقوى منه ولكن رجولته كانت في إيمانه القوي
ونفسه الكبيرة التي تبعث على التقدير والإكبار.

/
إن الكثير منا يعتقد انه ما دام ذكر فإنه رجل ولكن هذا خطأ فاحش فليس كل ذكر رجل فالرجولة صفة ليست نوع
إذن كفف تكون رجلا؟
سأل هذا السؤال المؤلف أمير بن محمد المدري ثم أجاب عليه في كتابه القيم
نفعنا الله وإياكم به

::..::

رابط للتحميـــــــل
هنــــــا



ومضة..~
الرجال معادن.. بعضهم يذوب في درجة حرارة لا تتجاوز العشرين.. والبعض الآخر يصمد إلى درجة الخمسين.. ولكن قلة منهم لا يذوبون في الفرن الذري.. وحين يذوبون يتحول فحمهم إلى ماس.
×محمد عبدالحليم عبدالله×
أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-05-2010, 02:10 PM   #55
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤



كتـــــــــاب..~


~..مترجم للغة العربيـــــــــــة..~
*
المؤلف:..أنوان روبينز
أيقظ المارد الذي بداخلك()
كيف يمكنك التحكم بقدراتك الذهنية والعاطفية والجسمانية والمالية.
الفكرة الرئيسيــــــــة
يمكن لكل أنسان أن يتحكم في حياته ويحدد مصيره عن طريق تطبيق المبادئ الرئيسية الخاصة بالتحكم بالذات, وهي التي بدورها تحدد الحياة التي يريد
أنا يحياها الأنسان, فتكوين وتنمية مبدأ حياتي قوي يعد أمراً في غاية الأهمية, أذ عندما يتم أرساء قواعد هذا المبدأ على المدى الطويل مع دعمه بصورة منتظمة, تكون حياة الفرد عندئذ تسير وفق توجيهات هذا المبدأ ومن ثم يتحدد مصير الأنسان النهائي.
وعن طريق هذا المبدأ ومدى تأثيرة على ما تأتي به من أقوال وأفعال وتفكير, يمكنك تحقيق اي شيء تريده في الحياة ورسم الطريق الذي تنتهجه فيها.

×..للتحميــــــل..×
هنــــا




ومضة..~
ليس الشخص الذي يقفز أعلى هو الذي يفوز بالثمرة ,يفوز بها من يريدها أكثر.
×..باك ويليامز..×


أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2010, 04:53 PM   #56
أسطورة الزمان أسطورة الزمان غير متصل
طالب ماسي
افتراضي رد: ¤©§][§©¤][ مكتبة كتب تطوير الذات وأكثر ][¤©§][§©¤







~ْ..كتــاب..ْ~

أسم الكتاب:..كيف تطلب العلم
للمؤلف..
الشيخ:..عائض القرنـــــــي
/
نبذه عن الكتاب
فسلام عليكم يا طالب العلم ورحمة الله وبركاته وبلا مقدمات فالوقت أقصر من ذلك ، أقطف لك فوائد وأجلسك على موائد وبعض الفصول التي يحتاجها طالب العلم يجدها في مثل كتاب( صيد الخاطر) لابن الجوزي و( جامع بيان العلم وفضله) لبن عبد البر، و( الفقيه والمتفقه) للخطيب البغدادي، و(نبل الإرب) للشوكاني ، ونحوها، غنما المقصود هنا كيف تطلب العلم.


كتب مرشحة للحفظ بعد حفظ كتاب الله عز وجل

1 بلوغ المرام في متون أحاديث الأحكام ونحوه عمدة الأحكام.

2 رياض الصالحين أو ما تيسر منه للخطيب والواعظ والداعية.

3 العمدة في الفقه أو زاد المستقنع.

4 نخبة الفكر والبيونية في المصطلح.

5 ملحة الإعراب أو ألفية ابن مالك ، أو قطر الندي في النحو.

6 اللمع أو الورقات في أصول الفقه.





مكتبة طالب العلم



1 كتاب الله عز وجل.

2 الكتب الستة ويجمعها وغيرها جامع الأصول ومجمع الزوائد.

3 فتاوى ابن تيمية.

4 فتح الباري.

5 تفسير ابن كثير.

6 المغني.

7 سبل السلام.

8- نيل الأوطار

9- البداية والنهاية

10- زاد المعاد

11- فتح المجيد، بلوغ المرام، رياض الصالحين، جامع العلوم والحكم، الآداب الشرعية، والعبرة بالجودة والمطالعة والعمل، وليس بالكثرة.




برنامج عملي لطالب العلم المبتدئ



بعد صلاة إلى طلوع الشمس وقت الحفظ، ( حفظ خمسة آيات يومياً من القرآن وحديث نبوي واحد وقطعة صغيرة من أحد المتون) .

من طلوع الشمس إلى الظهر الدراسة المنهجية أو الوظيفة أو الكسب والتجارة.

بعد الظهر مطالعة في التاريخ والأدب والغداء والقيلولة.

بعد العصر المطالعة في الأمهات في الكتب التي ذكرت آنفاً.



بعد المغرب إلى العشاء مراجعة المحفوظات من قرآن وحديث ومتون.



بعد العشاء مطالعة النشرات الإسلامية والمجلات المفيدة والكتب الثقافية فالعشاء فالنوم.



يوم الخميس للزيارات والاستجمام.




يوم الجمعة لتدبر القرآن والذكر والدعاء والتنفل وكثرة الصلاة على الرسول على ه الصلاة والسلام ومحاسبة النفس والتأمل.




كتب العقيدة





اعلم أن كتب العقيدة ثلاثة مستويات:




الأول: كتاب التوحيد للشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى .

الثاني: معارج القبول للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله تعالى .

الثالث: الطحاوية.





وعليك يا طالب العلم بكتب ابن تيمية شيخ الإسلام وابن القيم خاصة الأول فإنه والله إمام قل أن تقرأ لمثله.




المكتبة الصوتية والتسجيلات السمعية


لابد من سماع الشريط الإسلامي والاهتمام به فهو من أعظم الطرق الموصلة إلى العلم وليكن لك مكتبة صوتية ودرج عامر بسيارتك تسمع ما لذ وطاب.



الكتب السمعية


بعض الحواشي في فرعيات الفقه وأصول الفقه التي غصت بالمنطق والتشقيقات والتكلف نفعها قليل وتورث الدوخة وضياع الوقت وضعف البصر وإن أردت معرفة مقدار هذه الحواشي فقارن بينها وبين كتب ابن تيمية رحمه الله تعالى .





طريق الحفظ



قلل الحفوظ وكرر ما تريد أن تحفظه كثيراً خمسين مرة أو أكثر وليكن لك زميل تحفظ عليه إن تيسر لك، وأشرف أوقات الحفظ بعد الفجر وبعد المغرب ولا تحفظ عند الكسل وغاية الهم والنوم وأكثر من الاستغفار.



الصلوات ترتب الأوقات



بعض طلبة العلم يرتب برنامجه وتحصيله بعد الصلوات فمثلاً: الحفظ بعد الفجر، ومطالعة التاريخ والأدبيات بعد الظهر وتحقيق المسائل بعد العصر والمراجعة للمحفوظ بعد المغرب ومطالعة الأخبار والمجلات الإسلامية بعد العشاء، وبعض طلبة العلم يجعل الفنون على الأيام، فمثلاً الفقه يوم السبت والتفسير يوم الأحد والحديث يوم الاثنين وهكذا.



كيف تفهم كتاباً مطولاً



بعض كتب العلم طويلة مسهبة كتفسير ابن كثير وفتح الباري والمغني وغيرها، وطالب العلم إذا أراد فهم هذه المطولات فأمامه طرق:



منها : أن يكرر الكتب كل كتاب ثلاث أو أربع مرات.

ومنها: أن يقرأها واحدة متأنية معه مذكرات أو دفتر يسجل الشوارد والفوائد والنكات العلمية وما يصعب على ه ليراجع أهل العلم.

ومنها : أن يقرأ مع زميل على فترة طويلة مع المناقشة والمساءلة.





زيارة طالب العلم





أوصي إخواني طلبة العلم بضبط وقت الزيارة بعضهم لبعض وعدم الإسراف فيها والتطويل لأنها غالباً مضيعة للوقت، فإما أن يخصص يوم في الأسبوع أو وقت قصير كل يوم للزيارة وتكون هناك فوائد وأسئلة وقت الزيارة
.





شكراً للمراكز الصيفية




بادرة طيبة أن تقوم المراكز الصيفية بدروس علمية مفيدة فيها حفظ ومناقشة وتأمل وهذا أمر عظيم لمستقبل الأمة الإسلامية وقد رأيت كثيراً من المراكز عينت دروساً في الفقه والتفسير والحديث فشكر الله لها جهودها وزادها توفيقاً وبصيرة.






أنفق يا طالب العلم ينفق عليك




وصيتي لنفسي وإخواني طلبة العلم بالإنفاق من العلم وتعليم الناس الخطابة بالدروس وبالندوات وبالمحاضرات العامة وبالكتابة ولا يحجم طالب العلم عن إفادة المسلمين فيضيع علمه ويبادر الموت وما قدم شيئاً.





همم طلبة العلم في المطالعة




بعض طلبة العلم في هذا العصر مشهور بالصبر والجلد في المطالعة، أحدهم قرأ المحلي لابن حزم خمس مرات بفهم. وآخر قرأ وكرر بلوغ المرام أكثر من خمسين مرة، وثالث قرأ سير أعلام النبلاء ثلاث مرات بتأمل ومنهم من يبدأ بمكتبته من أولها إلى آخرها قراءة.





كثرة التأليف في هذا العصر





امتلأ السوق بالمؤلفات وأصبح طالب العلم في حيرة ماذا يقرأ ويترك وكثرة هذه المؤلفات غثاء إما تكرير لمعلومات، وإما سطحية وإما مواد لا فائدة فيها فعلى ك بمؤلفات السلف من أئمة الإسلام وكتب العلماء الذين عرفوا بالسنه والأصالة وسعة العلم.






ضياع العطلة الصيفية





يظن كثير من الطلاب أن الإجازة الصيفية إنما وضعت للنزهة والاستجمام وهذا وارد بقدر لكن إما أن تضيع وتذهب سدي وتنسي فيها المقررات الدراسية فهذا إسراف وتبذير إخوان الشياطين وسوف يعلم المبذر رأي عمر أضاع.





كيف تحقق مسألة







تحيق المسائل يتم بأمور:






1 جمع النصوص في المسالة إن كانت شرعية فتؤخذ من الكتاب والسنة.

2 النظر في الحديث صحةً وضعفاً.

3 التأكد من النسخ في الآية أو الحديث.

4 حصر أقوال أهل العلم في المسألة.

5 النظر في الأقوال والترجيح وذلك بمسكة من أصول الفقه.

6 ذكر القول الراجح وسبب ترجيحه ولماذا أهملت الأقوال الأخرى.




كيف تخرج حديثاً





تخريج الحديث يتم بأمور:






1 البحث عن مظانة ومن رواه وهذا يكون بأمور:



إن عرفت مظانة بالاستقراء والنقل فحسن.



وإن لم يحصل ذلك بمعرفة أول الحديث وينظر في الفهارس والمعاجم.



وإن لم يحصل ذلك فأخذ مادة من الحديث والعودة إلى المعجم المفرس إن كان عند التسعة.



2- تجميع في سند الحديث رجلاً رجلاً بواسطة علم الرجال.



3- تجميع أقوال العلماء في الحديث لتخرج بحكم متأن للحديث.






كتاب إحياء علوم الدين



أحذر

من كتاب إحياء علوم الدين في ثلاث مسائل واستفد منه:



المسالة الأولي: الرجل ليس محدثاً وقد جمع الموضوعات في كتابه فأوعى.



المسالة الثانية: عقيدة الرجل أشعرية على منهج أهل الكلام ومناهج الفلسفة.



المسألة الثالثة: الغزالى معجب بالصوفية أيما عجب، وقد ساق لهم خزعبلات ومدلهمات فانتبه له واجعل المعيار الكتاب والسنة.






كيف تعد خطبة الجمعة








اختيار موضوع الخطبة من أول الأسبوع.



جمع النصوص من الكتاب والسنة وأقوال السلف وأهل الأدب.



الصياغة صياغة أدبية راقية بأسلوب سهل.



إما حفظ الخطبة بعد كتابتها وارتجالها وإما قراءتها قراءة حية مؤثرة.



وقت الخطبة الأولي والثانية لا يزيد على نصف ساعة.



يحرص على سماع الأشرطة الني تحمل خطب الجمعة فإنها مفيدة.



يكثر قبل وبعد الخطبة من الدعاء والاستغفار والتهليل.






كتب أدبية تفيد طالب العلم




المختارات للبارودي.



أنس المجالس لابن عبد البر.



روضة الفضلاء ونزهة العقلاء لاين حبان.



ديوان أبي تمام والمتنبي وشوقي وحافظ إبراهيم ومحمد إقبال ، واحفظ ما تستطيع من أجود كلامهم، فإن الشعر ترسانة للدعوة الإسلامية.





من أمراض طلبة العلم





ثلاثة أمراض تكثر في طلبة العلم ومن أصابه منها مرض فقد هوي على وجهه نسأل الله العافية والسلامة.




المرض الأول: الرياء في طلب العلم والوعظ والدعوة والتصدر ، وعلاجه الصدق والإخلاص.



المرض الثاني: الحسد وما أكثره في طلبة العلم وهو من كبائر الذنوب ، وعلاجه الإيمان بالقضاء والقدر والاستعاذة وتذكر فضل الله تعالى .



المرض الثالث: الكبر وهو طاغوت القلوب وفرعون الأرواح ونمرود المتعلمين جزاء صاحبه الحقارة والصغارة والخزي في الدنيا والآخرة . وعلاجه التواضع ومعرفة النفس.






كيف ترد الخطأ على صاحبه






إذا سمعت أن أحداً أخطأ في مسألة فلا تعجل بالرد حتى تسأله إن أمكن ماذا قصد وماذا أراد. هل صحيح ما نسب إلى ه، وذكر الصحيح له، هل يعود عن الخطأ أم لا، هذا إذا كانت المسألة مما أجمع على ها أو فيها نص صحيح صريح وإن كانت من مسائل النزاع فلا يعنف ولا يثرب على ه فالمسألة فيها سعة وقد سبق فيها الخلاف عند السلف.





يا طالب العلم تثبت في الفتيا





الفتوى خطيرة ومحرجة وهي توقيع عن رب العالمين، فحذاري من التسرع والتهالك فيها، وعلى ك بكلمة ( لا أدري) فهي عند أهل التقوى والورع كالماء البارد.





قراءة تراجم الصالحين تربية





ما أحسن مطالعة تراجم الصالحين من علماء السلف وعبادهم وزهادهم. إنها تربية إنها إنس إنها تشحذ الهمم ، خيرهم وسيدهم وإمامهم محمد على ه الصلاة والسلام ثم الخلفاء ثم الصحابة ثم علماء أهل السنة، مثل الحسن البصري وابن المسيب والزهري ومالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد وأصحاب الحديث والأئمة المتأخرين وهلم جرا.





أحسن كتاب في السيرة





ما رأيت أحسن ولا أروع من كتاب زاد المعاد لابن القيم فما أفيده وما أعذبه وما ألذه خاصة المحقق المنتشر ولو طالع معه دلائل النبوة للبهقي لكان حسناً.





لا يخلو كتاب من فائدة





هذه الجملة لابن الجوزي في صيد الخاطر وهي من أحسن الجمل فلا تحتقر أي كتاب لمسلم، فإنك قد تجد الدر بين القش، وكم من مسألة محققة منقحة في كتيب لا تظفر بها في مجلدات.






أصول كتب الأحكام






ذكر الذهبي في ترجمة ابن حزم أربعة كتب هي بحق أصول كتب الأحكام وهي:



المغني لابن قدامة ، وسنن البيهقي، والتمهيد لابن عبد البر ، والمحلى لابن حزم. قلت : وخامسها فتاوى ابن تيمية رحمه الله تعالى . فعلى ك بمراجعتها يا طالب العلم دائماً وليت عندك صبر وجلد لتقرأها جميعاً ولو مرة واحدة.







كيف تحفظ القرآن








أخلص قصدك في حفظه لوجه ربك تبارك وتعالى .



قلل المحفوظ يومياً.



راجع في آخر النهار كل يوم.



ليكن لك زميل يسمع لك وتسمع له.



استمع لشريط القرآن المسجل كثيراً



صل بما تحفظ من الفرائض والنوافل وتجهد به من الليل.



أقرأ تفسير الآيات المحفوظة ليساعدك على الحفظ.






القراءة المبعثرة




القراءة المبعثرة تخرج مثقفاً ولا تخرج عالماً وهي قراءة التهويس في كل كتاب بلا ضابط فيحفظ القارئ جملاً من كل مكان لا يربطها رابط وهذه القراءة ليست هي المطلوبة المنتجة.





فر من الحزبية فرارك من الأسد





طالب العلم سليم الصدر طاهر الظاهر والباطن وما أتت أمراض النفوس والأحقاد والضغائن والطعن والغيبة إلا من آثار الحزبية المنبوذة البغيضة وهي التي تفرق بين المرء وزوجه وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر.



فإياك يا طالب العلم أن تكون حزبياً فتمقتك القلوب وتفقد كثيراً من إخوانك المسلمين ، صاف جميع المسلمين وتعاون مع جميع المسلمين ، فكل مسلم منك حظ ونصيب.







بالشام أهلي وببغداد الهوى وأنا




بالرقمتين وبالفسطاط جيراني







أحذر الجدل العقيم





اشتغال طالب العلم بمسائل لم تقع ولن تقع سفه منه، وتشاغله بمسائل لا طائل من البحث فيها حمق وهوج، وحدته وغضبه على مخالفة في مسائل يسع المسلم فيها السكوت من قلة علمه والله المستعان.





لا تكن سلبياً منقبضاً





من صفات علماء السنة أنهم رجال عامة ينفعون المسلمين ويخالطونهم فيما يقربهم من الله عز وجل وإن كنت في شك من ذلك فاقرأ سيرهم، أما الانزواء وكتمان العلم والبخل بالفائدة وتقبيض الوجه والانزعاج والتبرم بالإفادة فيناسب علماء التتار ومتصوفة الهند.





بعض الناس مثل الذباب لا يقع إلا على الجرح
هذه الجملة من أحسن كلام شيخ الإسلام ابن تيمية نقلها ابن سعدي في كتابه طريق الوصول: وهي أن بعض الناس لا تراه إلا منتقداً دائما ينسي حسنات الطوائف والأجناس والأشخاص ويذكر مثالبهم فهو مثل الذباب يترك موضع البرء والسلامة ويقع على الجرح والأذى وهذا من رداءة النفوس وفساد المزاح وأحسن علاجه الكي أو الخنق ليذهب ما به من مس.






عبادة طالب العلم الذكر




من أعظم النوافل لطالب العلم ذكر الله عز وجل دائماً قائماً وقاعداً وعلى جنبه لأن نوافل الصلاة والصيام فالله الله في الذكر في كل طرفة ولمحة فإنه أعظم لك على طاعة الله تعالى وكاف لك عن المعاصي.





الحكمة ضالة المؤمن





ينبغي لطالب العلم أن يقبل الحكمة ممن قالها مهما كان فإن الشيطان علم أبا هريرة آية الكرسي فقبلها وقال له الرسول صلي الله على ه وسلم : (( صدقك وهو كذوب)).






طالب العلم المتأنق




الإسلام لا يعترف بالدروشة فهو دين روعة وجمال. ولماذا يتدروش بعض الناس في لباسهم يقبلون الغتر ويرتدون الثياب المتسخة ويهملون النظافة والأناقة وحسن الهندام.



علبة الصابون بريال واحد، وكي الثوب بريالين والسواك بريال فلماذا نذهب إلى سيرة بعض الزهاد ونترك سيرة محمد عليه الصلاة والسلام.






بشاشة طالب العلم





طالب العلم بشوش طلق المحيا، بادي الثنايا، يكاد يذوب رقة وخلقاً أما الفضاضة والغلظة فمن أخلاق جفاة الأعراب وجنود البرير : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ).






خطأ يرتكبه بعض الطلاب





بعض طلبة العلم يتشاغل بحفظ المتون والمنظومات وينسي حفظ كتاب الله تعالى وماذا تنفعه هذه المتون والمنظومات وقد نسي القرآن، إنما من يحفظ القرآن كفاه وشفاه ومن يحفظ غير القرآن مهما كان لا يكفيه عن القرآن.





لا عبرة بكثرة الكتب





تجد عالماً من أكبر العلماء ليس في بيته سوي عشرة كتب هضمها وفهمها ، وتجد طالباً عارياً من العلم في بيته مكتبة هائلة لا يعرف منها إلا عناوين الكتب فالعبرة بالمضمون لا المظاهر.




مراحل طلب الحديث
لطالب الحديث ثلاث مراحل:






المرحلة الأولي: قراءة المختصرات كمختصر البخاري للزبيدي ومختصر مسلم للمنذري وأمثالها ليشع طالب العلم من المتون.



المرحلة الثانية : قراءة الأحاديث في أصولها كصحيح البخاري ومسلم والسنن والمسند.



المرحلة الثالثة: قراءة الشروح كفتح الباري وشرح النووي وتحفة الأخوذي وغيره

ا.



الكنز الثمين


إذا حضرت موضوعاً أو بحثت بحثاً فاحتفظ بأوراقه فإنك تعود إليه أحوج ما تكون وحبذا أن يكون لك أدراج للبحث وللفوائد والفهارس.





عزلة وقتية




طالب العلم له عزلة وقتية يرتاح فيها جسمه وقلبه وفكره يخلو فيها بربه ويطالع فيها مكتبته لينشط على مخالطة الناس.



دواء يعين على الحفظ



قالوا مما يعين على الحفظ: أكل الزبيب ، وقالوا مما يضعف الحفظ: أكل الباذنجان ، قلنا : دعونا من الزبيب والباذنجان أعظم ما يعين على الحفظ تقوى الرحمن، واتقوا الله ويعلمكم الله.


قال الشافعي :





شكوت إلى وكيع سوء حفظي


فأرشدني إلى ترك المعاصي








وقال اعلم بأن العلم نور


ونور الله لا يؤتى لعاصي





لا تفضح عصاة المسلمين بذكر أسمائهم



كان الرسول صلي الله عليه وسلم إذا أراد أن ينبه على خطأ قال : (( ما بال أقوام يصنعون كذا وكذا)).

فعلى الداعية وطالب العلم ألا يذكر أسماء عصاة المسلمين أمام الناس كأسماء المغنين والممثلين والرياضيين ، فلعل الله أن يتوب على هم والستر الستر بلا توبيخ.




إلى الذين ينتقضون الدراسة المنهجية

سمعت شباباً لا يرضون بالدراسة المنهجية بحجة أنها قليلة البركة ضحلة العطاء مضيعة للوقت فطالعنا الواقع فوجدنا أذكياء الطلاب وأبطال الساحة وفرسان الميدان جلهم أو كلهم من أبناء الدراسة المنهجية وأهل الاطلاع. إذن بين الدراسة والتحصيل الشخصي من أحسن ما يكون.




أغتنم أنفاس عمرك



الوقت هو الحياة وطالب العلم أحرص الناس على الوقت ومضيع الوقت في القيل والقال واللغو وأخبار الناس لا يكون عالماً ومن أنذر أعذر.



صبر ومثابرة


يقول أحدهم وقد احسن:






اصبر ولا تضجر من مطلب


فآفة الطالب أن يضجرا


أما تري الحبل بطول المدى


على صليب الصخر قد أثرا





عند المفاجأة



إذا طلب من طالب العلم مفأجاة أن يتكلم في مجلس أو مجتمع أو منتدى ولم يكن أعد للموقف عدته فعليه بعد طلب العون من الله تعالى أمرين:

الأول: مراعاة موقف الحديث وملابسات المقام وما يناسب الحال والمكان والزمان.



الثاني : أن يتحدث عن موضوع سبق له أن قد تحدث فيه وهضمه وفهمه ولو كرره.






طالب العلم إمام في الخير




قال تعالى : ( وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) قيل في معناها: نأتم بغير ويأتم بنا غيرنا من الصالحين. ومن إمامة طالب العلم أن يكون مسارعاً إلى الصف الأول في الصلاة محافظاً على السنن والنوافل سباقاً غلي الخيرات مسارعاً إلى الصالحات.



كيف تكون مصيبة الناس بطالب العلم إذا صلي الفجر في بيته أو نام عن صلاة الفجر؟ وقس على ذلك.






انظر بعينين





يقولون : من اكتفي بالحديث عن الفقه أو بالفقه عن الحديث كان كصاحب العين الواحدة لا يري بالأخرى ، ومن جمع بينهما كان كصاحب العينين، ومن فقدهما فهو أعمي.





أمن يجيب المضطر إذا دعاه





إذا صعبت عليك مسألة واستشكلت قضية فعليك بكثرة الدعاء والتضرع إلى الحي القيوم، فلا يكشف الضر إلا هو ولا يحل العقد غيره: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِف).








ولرب نازلة يضيق بها الفتي







ختاماً






في الختام أزكى لك تحياتي يا طالب العلم ودعائي لك بالتوفيق ولعلك تدعو لي معك بالهداية والثبات، أسال الله تعالى أن يغفر لي ولك وأن يشرح صدري وصدرك للإسلام ، وسلام على ك ورحمة الله وبركاته وصلي الله على محمد وآله وصحبه ، وإلى لقاء.


~..للتحميــــــل..~










ومضة..~
وزع الأعمال ولاتجعلها في وقت واحد بل أجعلها في فترات وبينها أوقات للراحة ليكن عطاؤك جيداً.
×عائض القرني×
أسطورة الزمان غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:25 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر أصحابها
ولا تعبر باي شكل من الاشكال عن وجهة نظر منتديات AOUA
تصميم وتطوير : التكنولوجيا الماسية